武士簡(jiǎn)介 該武士（也不仕）是一類的武士，在10世紀(jì)產(chǎn)生于日本并進(jìn)行兵役，直到19世紀(jì)。精銳和訓(xùn)練有素的士兵擅長(zhǎng)使用弓箭，武士是中世紀(jì)時(shí)期日本軍隊(duì)的重要組成部分。

自 18 世紀(jì)以來，武士和武士文化可能被過度浪漫化為騎士精神和榮譽(yù)的縮影，但有許多例子表明他們對(duì)主人表現(xiàn)出極大的勇氣和忠誠(chéng)，尤其是在失敗或失敗時(shí)甚至?xí)M(jìn)行儀式自殺。他們的領(lǐng)主之死。戰(zhàn)爭(zhēng)在中世紀(jì)的日本是，雖然，因?yàn)檠群筒煌讌f(xié)的，因?yàn)樗Ｑ肝ㄊ瞧渌魏蔚貐^(qū)和金錢往往是首要?jiǎng)訖C(jī)許多武士參加戰(zhàn)斗。從 17 世紀(jì)開始，武士不再需要擔(dān)任軍事職務(wù)，因此經(jīng)常成為社區(qū)內(nèi)重要的道德導(dǎo)師和顧問。

發(fā)展與現(xiàn)狀

日本的征兵制度于 792 年結(jié)束，因此在隨后的平安時(shí)代（7941185），為了保護(hù)大部分時(shí)間都在外地的貴族的土地利益（shoen），組建了私人軍隊(duì)。朝廷。這是武士的開始，這個(gè)名字的意思是“服務(wù)員”，而動(dòng)詞samurau 的意思是服務(wù)，所以這個(gè)詞最初是一個(gè)階級(jí)而不是后來用來表示的軍事職業(yè)。武士也有其他階級(jí)，但武士階級(jí)是唯一具有為朝廷服務(wù)的內(nèi)涵。

武士開始開發(fā)一個(gè)代碼（武士道），讓他們?cè)谕泻痛髱熤汹A得聲譽(yù)和地位。

武士因其物質(zhì)技能而受雇于封建領(lǐng)主（大名），以保衛(wèi)領(lǐng)主的領(lǐng)土對(duì)抗對(duì)手，與 * 認(rèn)定的敵人作戰(zhàn)，并與敵對(duì)的部落和土匪作戰(zhàn)。因此，武士可以住在軍營(yíng)、城堡或自己的私人住宅中。隨著武士最終組織成由擁有政治權(quán)力的軍閥領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)體，他們能夠在 12 世紀(jì)在源賴朝等軍閥的統(tǒng)治下接管一個(gè)軟弱的朝廷。因此，從鐮倉時(shí)代（11851333）開始，建立了以武士為主導(dǎo)、由將軍（軍事獨(dú)裁者）領(lǐng)導(dǎo)的新軍 * 體系。所以它會(huì)一直持續(xù)到 19 世紀(jì)。

許多武士來自關(guān)東平原，并在對(duì)抗北方的 Emishi（阿伊努）部落的運(yùn)動(dòng)中獲得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在這些戰(zhàn)斗中，戰(zhàn)士們開始制定行為準(zhǔn)則，這使他們有可能贏得聲譽(yù)并提高他們?cè)谕g人和主人中的地位。自然，戰(zhàn)場(chǎng)上的勇敢是最重要的，武士騎馬上陣，高喊他們的血統(tǒng)和過去的事跡，并挑戰(zhàn)任何敵人進(jìn)行單打，這是一種傳統(tǒng)。這些聲音聲明后來被武士文化中的橫幅所取代。

直到江戶時(shí)代（16031868 年），武士才發(fā)展出一套完全標(biāo)準(zhǔn)化的地位和等級(jí)制度。主要分為三個(gè)等級(jí)：

gokenin（宅男），封建領(lǐng)主的下層和附庸。

goshi（鄉(xiāng)村戰(zhàn)士），他們可以耕種他們的土地，但不能擁有完整武士級(jí)別的兩把劍。

畑本（旗人），最高等級(jí)。只有這些戰(zhàn)士才會(huì)為了保護(hù)領(lǐng)主的利益而死。

所有武士都由他們的領(lǐng)主監(jiān)督，但從 1180 年起，國(guó)家武士昌衡dokor（保留委員會(huì)）成立，專門監(jiān)督gokenin并在需要時(shí)對(duì)任何輕罪采取紀(jì)律措施。從 1591 年開始，武士不再被允許旦培既是農(nóng)民又是戰(zhàn)士，他們必須選擇一種生活或另一種生活，因?yàn)檫@將使他們更加依賴他們的主人，從而更加忠誠(chéng)于他們的主人。

從 10 歲甚至更早開始訓(xùn)練的武士在中世紀(jì)早期就騎馬作戰(zhàn)。

許多武士都有自己的專職助手或白神，他們也在主人擁有的任何土地上工作。武士?jī)H占總?cè)丝诘?56%（1600 年為 1800 萬），而且這些人都不是女性（盡管有一個(gè)單獨(dú)的非常小的女性戰(zhàn)士階層，稱為onna bugeisha或“有軍事技能的女性”）。

武士武器

武士從 10 歲甚至更早開始接受武術(shù)訓(xùn)練，中世紀(jì)早期騎馬和戰(zhàn)斗，主要使用弓箭，必要時(shí)也使用彎曲的長(zhǎng)劍。他們有第二把較短的劍，1588 年統(tǒng)治者秀吉頒布法令規(guī)定只有完整的武士才能佩帶兩把劍，這成為重要的身份象征。武士也學(xué)習(xí)武術(shù)，江戶時(shí)代有 18 種武術(shù)，但最珍貴的武士技能總是馬術(shù)、射箭和劍術(shù)。從 17 世紀(jì)開始，劍取代了弓成為典型的武士武器——主要是因?yàn)楣阋说枚?，普通步兵也可以使用——因此這種更獨(dú)特的劍被稱為“武士之魂”。

弓通常使用圍繞木芯的層壓竹條制成。還可以添加藤條以增加強(qiáng)度，并且整個(gè)涂漆以防止雨淋。箭的長(zhǎng)度取決于弓箭手的技能，但中世紀(jì)的典型長(zhǎng)度為 8696 厘米（3438 英寸）。箭桿是用年輕的竹子做的，頭是鐵或鋼的，鳥的羽毛用來做三到四支箭，使箭在飛行時(shí)保持穩(wěn)定。騎手從馬背上射擊，帶有皮革馬鐙的沉重木鞍旨在提供一個(gè)穩(wěn)定的平臺(tái)，并允許騎手在射擊時(shí)站立。

武士刀是彎曲的，用鋼制成——這種設(shè)計(jì)組合可以追溯到 8 世紀(jì)的日本。鋼材由大師級(jí)工匠加工，他們仔細(xì)控制刀片各個(gè)部分的碳含量，以獲得最大的強(qiáng)度和靈活性。出于這個(gè)原因，可以說日本刀是中世紀(jì)世界上生產(chǎn)的最好、最鋒利的刀之一。刀刃的長(zhǎng)度各不相同，但精英武士經(jīng)常攜帶兩把劍——一把長(zhǎng)劍和一把短劍。較長(zhǎng)的劍（武士刀）的刃長(zhǎng)約為 60 厘米（2 英尺），較短的劍（脅差）的刃長(zhǎng)約為 30 厘米。兩把劍都磨損在最上面的刀刃上。在大溪，比更早和更長(zhǎng)時(shí)間的劍武士刀（刀片長(zhǎng)達(dá) 90 厘米/3 英尺），刀刃朝下磨損，懸掛在皮帶上，而其他類型則穿過皮帶。劍柄由木頭制成，包裹著巨鰩（同）堅(jiān)韌的外皮，然后用絲帶緊緊地捆起來。刀片通過一個(gè)小的圓形護(hù)手與手柄分開。武士也可能攜帶一把短匕首（tanto）作為最后的武器。劍和匕首保存在漆鞘中，可以高度裝飾。

早期的武士也使用后來與普通步兵更相關(guān)的武器。這些是長(zhǎng)矛（yari）和長(zhǎng)柄武器（naginata）。yari的長(zhǎng)度各不相同，但刀片是雙刃的，長(zhǎng)度從 30 到 74 厘米（1229 英寸）不等。一些刀片是 L 形的，用于將敵方騎手從馬匹上鉤下來。在日本戰(zhàn)爭(zhēng)中，長(zhǎng)矛通常不投擲，而是用來刺向敵人。該長(zhǎng)刀是一根長(zhǎng)長(zhǎng)的桿子，上面連著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的彎曲的單刃刀片。桿部分的尺寸為 120 到 150 厘米（45 英尺），鋼刀片的尺寸可達(dá) 60 厘米（2 英尺）。這種武器被用來掃、切和刺向敵人，使用它成為一種武術(shù)，尤其是武士的女兒們所學(xué)的。

日本人通過與中國(guó)的接觸而熟悉火藥武器，但最終將火器帶入日本戰(zhàn)爭(zhēng)的是 16 世紀(jì)中葉第一批歐洲人的到來。到那個(gè)世紀(jì)末，大約三分之一的野戰(zhàn)軍隊(duì)配備了火槍——火繩槍——而一些后來的武士攜帶了手槍。

武士盔甲

由縫合在一起并用漆保護(hù)的金屬板制成的胸甲可以追溯到古墳時(shí)代（約 250538 年）。然后使用窄條青銅或鐵制成更靈活的盔甲，這些窄條用繩索或皮革領(lǐng)帶固定在一起。整個(gè)中世紀(jì)時(shí)期，皮革鍍層是另一種常見的盔甲材料，因?yàn)樗容p便又靈活。從平安時(shí)代（7941185）開始，武士經(jīng)常在他們的盔甲上披一件絲綢斗篷（horo），騎馬時(shí)系在脖子和腰部。它的設(shè)計(jì)目的是隨著空氣的流動(dòng)而膨脹，并且可以偏轉(zhuǎn)箭頭或充當(dāng)佩戴者的標(biāo)識(shí)符。

肩上掛著箱狀的oyoroi等鎧甲。這種類型的重量約為 30 公斤（62 磅）。更簡(jiǎn)單、更靈活的原卷套裝有更貼身的軀干胸甲和由八段組成的短裙。大腿可能由衛(wèi)兵（haidate）保護(hù)，小腿由護(hù)脛或suneate保護(hù)，手和前臂由半甲袖或kote保護(hù)。一旦槍械出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上，胸前的實(shí)心盔甲就開始流行，這些盔甲通常是從歐洲進(jìn)口或仿制的。奇怪的是，盡管有這么多的身體保護(hù)，也許還沒有聽說過阿喀琉斯故事里，武士沒有保護(hù)他們的腳，只穿著襪子和簡(jiǎn)單的繩索涼鞋。

武士的頭盔 ( kabuto ) 最常見的是由鉚接的鐵或鋼板制成，并采用無蓋帽的形式，側(cè)面和頸部有突出的襟翼，以提供額外的保護(hù)。有時(shí)，戴著帶有兇猛雕刻特征和胡須的面罩或面罩。一些頭盔上有令人印象深刻的新月形、馬毛羽狀或動(dòng)物角和鹿角（真實(shí)的或風(fēng)格化的）形式的冠，但這些更常被大名佩戴。為了增加頭盔下的舒適度，武士經(jīng)常剃掉前部頭發(fā)，這在 16 世紀(jì)成為一種時(shí)尚。其余的頭發(fā)留長(zhǎng)并用發(fā)髻（chachengami）或三倍折疊的圓柱頭發(fā)（mitsuori）系在腦后）。在戰(zhàn)斗中，武士垂頭喪氣（在任何意義上）。

中世紀(jì)的盔甲和頭盔通常通過彩色縫線、紋章徽章和彩繪符號(hào)來表示武士的等級(jí)、師和家鄉(xiāng)，其中一些與他們的家庭或軍事房屋 ( buke ) 有關(guān)。蜻蜓是盔甲上的流行符號(hào)，因?yàn)檫@種昆蟲不能向后飛，所以它代表了武士不退縮的心態(tài)。旗幟也被用來識(shí)別誰在戰(zhàn)場(chǎng)上，盡管它們的大小受到控制并與武士的特殊地位有關(guān)。

武士道

該武士道或至道，意為“武士之道”，是武士所遵循的著名武士行為準(zhǔn)則，但直到 17 世紀(jì)后期才由學(xué)者山子宗子（16221685）編纂，那時(shí)武士已不再積極軍事，但更多地充當(dāng)?shù)赖轮笇?dǎo)和顧問。因此，很難確定整個(gè)歷史上實(shí)際實(shí)踐的騎士武士的水平。似乎就像任何其他文化中的任何戰(zhàn)士一樣，實(shí)用主義可能會(huì)在戰(zhàn)斗真正發(fā)生的那一天占據(jù)主導(dǎo)地位。毫無疑問，武士展現(xiàn)了很多勇氣和軍事技能，但經(jīng)常違反承諾和停戰(zhàn)協(xié)議，村莊被燒毀，戰(zhàn)敗者被屠殺，因?yàn)闃s譽(yù)來自勝利而不是其他任何地方。武士首先是，受經(jīng)濟(jì)利益和提升社會(huì)地位的驅(qū)使，因此對(duì)收集受害者被切斷的頭顱產(chǎn)生了令人討厭的癡迷。誠(chéng)然，盡管在后來的日本中世紀(jì)歷史上疊加了戰(zhàn)士的俠義聲譽(yù)，特別是在緊縮、忠誠(chéng)和自律方面，但在戰(zhàn)斗中發(fā)生大規(guī)模叛逃的情況并不少見，包括將軍。例如，在 1600 年的關(guān)原之戰(zhàn)中，不少于五位將軍和他們的軍隊(duì)在戰(zhàn)斗中改變了立場(chǎng)。在戰(zhàn)斗中發(fā)生大規(guī)模叛逃的情況并不少見，包括將軍。例如，在 1600 年的關(guān)原之戰(zhàn)中，不少于五位將軍和他們的軍隊(duì)在戰(zhàn)斗中改變了立場(chǎng)。在戰(zhàn)斗中發(fā)生大規(guī)模叛逃的情況并不少見，包括將軍。例如，在 1600 年的關(guān)原之戰(zhàn)中，不少于五位將軍和他們的軍隊(duì)在戰(zhàn)斗中改變了立場(chǎng)。

當(dāng)談到農(nóng)民時(shí)，武士也并不總是非常高貴。這些戰(zhàn)士在后來的歐洲游客中聲名狼藉，因?yàn)樗麄冊(cè)诼愤厰厥淄耆吧娜酥皇菫榱藴y(cè)試他們的劍是否仍然鋒利，這種令人討厭的習(xí)慣被稱為tsujigiri或“在十字路口砍伐”。盡管如此，武士確實(shí)有法律站在他們一邊，因?yàn)榈麓桓?6031868）特別授予他們權(quán)利，如果他們認(rèn)為那個(gè)人行為粗魯，那么他們可以殺死比他們低級(jí)別的人——粗略地定義為“以一種意想不到的方式行事。

七福

武士最高層的人應(yīng)該戰(zhàn)斗到死，即使這意味著為了避免被捕而自殺。光榮的方法是切腹（又名harakiri）或自我剖腹，因?yàn)槲副徽J(rèn)為包含精神，而不是心臟。武者先穿上象征純潔的白袍，然后從左到右用刀劃破腹部。不是一種特別快速或有效的自殺方法，助手通常會(huì)手持一把特殊的劍，稱為kaishakunin，以斬首武士。正如一個(gè)武士經(jīng)常在他的主人這樣做時(shí)自殺一樣，武士的追隨者和追隨者也同樣被期望在失去主人后自殺，這被稱為君士或“跟隨而死”。

武士英雄：義經(jīng)

日本神話中的許多英雄都是武士，沒有比傳說中的義經(jīng)（11591189）更出名的了。源義經(jīng)，原名牛若丸，是幕府將軍的弟弟，是元平戰(zhàn)爭(zhēng)的成功將領(lǐng)(11801185)。他的傳奇地位源于他作為忠誠(chéng)、可敬和鎮(zhèn)定的戰(zhàn)士的縮影。他年輕時(shí)學(xué)習(xí)擊劍，清除了鄉(xiāng)村的幾個(gè)強(qiáng)盜，并強(qiáng)迫武僧弁慶成為他的忠實(shí)仆人。他贏得了許多戰(zhàn)斗，尤其是在一之谷率領(lǐng)騎兵沖鋒和在端王浦躍過船橋，最終引起了他兄弟的嫉妒。因此，義經(jīng)逃到了日本北部，直到弁慶假裝義經(jīng)是一個(gè)倒霉的仆人而毆打他時(shí)才通過了邊境管制。然而，這位英雄沒有幸福的結(jié)局，因?yàn)槟桓畬④娮罱K在一座城堡中找到并封鎖了義經(jīng)，這座城堡隨后被燒毀。在某些版本的神話中，義經(jīng)逃脫成為蒙古人鐵木真親王，后人稱成吉思汗。義經(jīng)的故事成為歌舞伎和能劇的主要主題。

47浪人

也許最著名的現(xiàn)實(shí)生活中的武士，集體切腹的情節(jié)，以及通過死亡維護(hù)榮譽(yù)的卓越典范是 47 Ronin ( Shijushichishi) 發(fā)生在 1703 年 1 月（盡管今天每年 12 月 14 日都會(huì)被紀(jì)念）。有一天，赤野領(lǐng)主淺野長(zhǎng)典 (16651701) 在江戶幕府將軍的城堡里，他受到幕府將軍（不是那么外交的）禮賓司司長(zhǎng)吉中吉中 (16411701) 的侮辱。長(zhǎng)德愚蠢地拔劍，在城墻內(nèi)犯了死罪，因此被幕府將軍逼迫下切腹。然而，他的 47 個(gè)武士追隨者，現(xiàn)在被稱為浪人（“流浪者”或“無主武士”）發(fā)誓要向吉中報(bào)仇。等待了兩年，他們終于找到了他們的人并將他的斬首放在墳?zāi)股纤麄儔櫬涞闹魅?。在?jīng)過多次公開辯論后，浪人因他們的罪行受到懲罰，并可以選擇處決或切腹。46 歲（失蹤數(shù)字不詳），年齡在 15 至 77 歲之間，決定接受切腹，因此保證了他們作為武士法典最大追隨者的傳奇地位。浪人被安葬在仙岳寺的主人身邊。

衰落和隨后的神話化

德川幕府的穩(wěn)定政策為日本帶來了相對(duì)和平，武士和地方軍隊(duì)的重要性大大降低。這延續(xù)了半個(gè)世紀(jì)前農(nóng)村民眾被解除武裝時(shí)開始的過程。此外，許多武士在沒有戰(zhàn)爭(zhēng)可言的情況下面臨成為和平農(nóng)民或地方領(lǐng)主的家臣，因此成為教師、行政人員（特別是在金融領(lǐng)域）和道德指導(dǎo)者。武士仍然享有較高的社會(huì)地位，是士級(jí)別的成員，這使他們?cè)趕hinokosho 中高于商人、工匠和農(nóng)民排名系統(tǒng)。1872 年，日本軍隊(duì)重新引入征兵制度，1876 年武士正式解散，盡管前武士的后裔在第二次世界大戰(zhàn)之前繼續(xù)以四族的稱號(hào)而著稱。

武士和他們的武功是14 和 15 世紀(jì)的軍服或武士故事中的熱門主題，這些故事令人懷念地回顧了早期的中世紀(jì)。18 世紀(jì)的日本看到了對(duì)武士的更大的浪漫化。例如，1716 年和平時(shí)期編纂的 1,300 件與武士有關(guān)的軼事合集由山本恒友著名的《羽隱》開篇就大膽地指出“武士道是一種死亡方式”。由于漫畫書、電腦游戲和其他媒體，武士的聲譽(yù)今天繼續(xù)蓬勃發(fā)展，確保他們作為世界中世紀(jì)歷史上偉大的武士團(tuán)體之一的地位。

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紫翠玉◆◆◆ + (自動(dòng)攻擊命中時(shí) HP回復(fù)傷害輸出的11%)
巨大鳥羽飾◆◆◆ + (在擁有一定量仇恨值的狀態(tài)下 開始戰(zhàn)斗 效果·特大)
白金諾彭面具◆◆◆ +仇恨值每秒逐漸增加 效果·特大
力量長(zhǎng)靴◆◆◆ + (攻擊倒地狀態(tài)的敵人時(shí) 傷害輸出提升135%)
軍神團(tuán)旗◆◆◆ + (攻擊浮空狀態(tài)的敵人時(shí) 傷害輸出提升135%)
羅將護(hù)肩◆◆◆ + (猛擊傷害提升135%)
快子圍巾◆◆◆ + (將破防有效時(shí)間延長(zhǎng)64%)
彩虹帶◆◆◆ + (將倒地有效時(shí)間延長(zhǎng)32%)
巨型環(huán)刃◆◆◆ + (將浮空有效時(shí)間延長(zhǎng)32%)
女神之臂◆◆◆ + (攻擊等級(jí)比自己高的敵人時(shí) 傷害輸出提升75%)
加速護(hù)腕◆◆◆ +根據(jù)異刃切換時(shí)可使用的武技數(shù)量 縮短冷卻時(shí)間
懲罰兜帽◆◆◆ +仇恨值的減少量提升37%
諾彭人偶◆ + (御刃者陷入無法戰(zhàn)斗狀態(tài)時(shí) 仇恨值不會(huì)消失 維持50%)
自動(dòng)平衡器◆◆◆ +當(dāng)攻擊被敵人格擋后 不會(huì)進(jìn)入被格擋彈開的狀態(tài)
你心目中最好看的日本動(dòng)畫是哪部 是《鋼之煉金術(shù)師》。《鋼之煉金術(shù)師》是由日本漫畫家荒川弘創(chuàng)作的漫畫作品。2003年，史克威爾艾尼克斯為提升旗下月刊雜志《月刊少年GANGAN》的人氣，決定將當(dāng)時(shí)在該雜志上連載的《鋼之煉金術(shù)師》動(dòng)畫化，并于同年7月發(fā)布制作動(dòng)畫版的消息?！朵撝疅捊鹦g(shù)師》的故事發(fā)生在一個(gè)煉金術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)的世界，在這個(gè)世界的“煉金術(shù)”，是以理解物質(zhì)的內(nèi)在的法則：理解，分解，再構(gòu)造成立；進(jìn)行煉金術(shù)必須按照“等價(jià)交換”法沒枯襲則：為了獲得某種東西，需要以同等的代價(jià)交換，代價(jià)不夠枯兄的話便需要以自己的任何部份被作為代價(jià)的填補(bǔ)而被拿走。愛德華·艾爾利克和敗吵他弟弟阿爾馮斯·艾爾利克十分思念在他們還小的時(shí)候亡故的母親，為了再次見到母親，進(jìn)行了煉金術(shù)中最大的禁忌——人體煉成?？墒且?yàn)闊挸蓵r(shí)的反噬，阿爾則失去了全身，愛德失去了左腳，為了換回弟弟，愛德華犧牲自己的右手作為代價(jià)將弟弟的靈魂煉成，并將弟弟阿爾馮斯的靈魂固定在一副鎧甲上。從此愛德華和阿爾馮斯為了取回他們所失去的一切，開始踏上了找回自己身體的旅程。愛德華失去的右臂和左腿由鋼制義肢“機(jī)械鎧”來替代，因此被授予“鋼”的稱號(hào)，故被稱為“鋼之煉金術(shù)師”。