華胥古國是否存在有何依據(jù) 在司馬遷的筆下，軒轅黃帝曾經(jīng)戰(zhàn)敗炎帝，擊殺蚩尤，平定諸侯之亂，又播百谷，撫萬民，披山通道，廣度四方，武功文德之顯赫，堪稱帝則君范。然而在西漢劉向的記載中，這位軒轅皇帝久居帝位，十五載娛情養(yǎng)性，又十五載勞心治國，到頭來反落得內(nèi)憂外患無所適從。無可奈何之下，他只得拋開塵世擾攘，齋心服形三月有余，從而魂飛天際，得以夢游華胥氏之國。華胥國如夢似幻的奇特景象，徹底改變了黃帝的視聽心志，使他解悟到“至道不可以情求”的玄理，并且引領(lǐng)他在余生中依靠靜穆無為、清虛自守，最終實(shí)現(xiàn)了天下大治的宏愿。真假難辨的華胥國自從《列子》提到華胥國之后，后來的文人學(xué)者便開始了各種各樣的探索研究，于是，關(guān)于華胥國的記載越來越神奇而真實(shí)，有些還說的有鼻子有眼，有理有據(jù)，讓人難辨真假。據(jù)相關(guān)研究，華胥是中國上古時(shí)洞敬備期母系氏族社會杰出的部落女首領(lǐng)，相傳說她遇雷王燧人氏腳印，感應(yīng)受孕 ，生伏羲 ，傳嗣炎帝黃帝，從而成為中華民族的始祖母。據(jù)研究，大概在六千多年前，華胥為了部族的生存，帶領(lǐng)遠(yuǎn)古先民們不斷游徒，足跡遍布黃河流域，創(chuàng)造了中國的漁獵、農(nóng)耕文化，開創(chuàng)了中華文明 。據(jù)研究，華胥之“華”，跟華夏之“華”，同指“華山”，意思是因華山而得名，龍興于陜西的種族。人類進(jìn)入文明時(shí)代，就開始夢想一個(gè)自己的理想國，西方有柏拉圖式的理想國，中國有大同世界中國夢，美國有美國夢，這些都是人類對于美好生活的向往。在傳說的華胥國中，沒有統(tǒng)治和被統(tǒng)治之分，人民沒有過多的欲望，每個(gè)人都淡然面對生死。對人對物，以一待之，毫不偏廢。既不愛惜什么，也不畏懼什么。一切都順其自然。一般來說，理想國，大都是天下為公無有尊卑等級的大同世界；在《道德經(jīng)》里是“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的“小國寡民”；納毀在《列子》中里是“華胥國”；在《莊子》里是“至德之世”；在陶淵明筆下是“不知有漢，無論魏晉”的“桃花源”；在《無能子》里是“無奪害之心，無瘞藏之事”的太古之世稿山。華胥古國在哪里隨著研究的深入，關(guān)于華胥國，人們所發(fā)現(xiàn)或者說臆想出的證據(jù)越來越多，甚至有人還稱自己發(fā)現(xiàn)了華胥國的遺址。據(jù)研究，華胥國位于今藍(lán)田縣華胥鎮(zhèn)，《綱鑒易知錄》載：“太昊之母居于華胥之渚?！弊⒃疲骸叭A胥，在今陜西蘭田縣，小淵日渚?！庇謸?jù)《竹書紀(jì)年前編》：“太昊庖羲氏，太昊之母居于華胥之渚，履巨人跡，意有所動，虹且繞之，因而始娠?！毙煳木腹{：“按，華胥，地名，在陜西藍(lán)田縣。小淵日渚?！睋?jù)研究，大體而言，古華胥國在今陜西省西安市東約20公里的藍(lán)田縣華胥鎮(zhèn)。至今華胥鎮(zhèn)保留有一塊關(guān)于記載三皇功績的碑石，其中一通碑石上，中間有華胥國三個(gè)大字，左邊有伏羲肇娠右邊有黃帝夢游的字樣。另外還有研究稱華胥國在山東省，山西省，浙江省，河南省，總之眾說紛紜，有鼻子有眼，大家就當(dāng)個(gè)茶余飯后的談資就好了，不必較真。 virtuallife是什么意思 virtuallife
虛擬好蘆生活
virtual[英][?v?:t?u?l][美][?宴昌v?:rt?u?l]
adj.實(shí)質(zhì)上的，事實(shí)上的; （計(jì)算機(jī)）虛擬的; <物>有效的，虛像的; （粒晌襪扒子）實(shí)際存在的;

例句:
1.
The h1n1 epidemic is creating a virtual mexico.
甲型h1n1流感正將墨西哥變?yōu)橐粋€(gè)虛擬國度。 大莜國是哪朝哪代 您好，大莜國是杜撰出洞枯來的一個(gè)國度，
歷史上并沒有這個(gè)朝代，
這個(gè)是《山海經(jīng)之上古密約》讓顫毀電視劇中撰寫的一個(gè)虛擬國度，
望采納 ，謝謝坦備