獻(xiàn)祭是什么意思 獻(xiàn)祭意思為奉祀；祭供。祭：儀式，例如：血祭，生祭。獻(xiàn)拆肆祭：一種奉獻(xiàn)儀式。出自《漢書·王莽傳中》：“五年二月，文母皇太后崩……立廟於長安，新室世世獻(xiàn)祭?！?br />用法：作為動詞蠢空使用。
示例：
1、宋·徐天麟《西漢會要·禮六·宗廟》旅檔轎：“平帝元始四年，尊孝宣廟為中宗，天子世世獻(xiàn)祭。”
2、納蘭星島《呼瑪河上的搖籃曲》二：“秋天來啦，奶奶到云雀嶺的大森林里去獻(xiàn)祭?！?獻(xiàn)祭拼音是什么 “獻(xiàn)祭”本身就是一個詞語，拼音：xiàn jì大寫備好：蘆寬XIAN JI釋義仿嘩鉛：奉祀；祭供。 獻(xiàn)祭的意義和五種祭（源自網(wǎng)絡(luò)） 獻(xiàn)祭的意義

1、使神得著滿足，也給我們享受。

2、解決我們與神之間的問題。

神的羔羊乃是一切祭物的總和。為什么需要祭物呢？一面來說，神需要食物，藉著獻(xiàn)上祭物，使神得著滿足。另一面來說，祭物是為著解決我們與神之間的問題。因著罪，我們與神隔絕，且失去和平。藉著祭物，我們能蒙神赦免，與神和好。

一、燔祭─使神喜悅并滿足

燔祭完全為著神的滿足，表征基督是神的喜悅和滿足，他在地上的生活絕對為著神。

我們原來都是為自己的喜好、揀選而生活，而不是為著神的。但基督是神所喜悅，也是完全為神而活、滿足神的羔羊，成了我們的燔祭。在舊約中祭司獻(xiàn)燔祭要按手在燔祭牲的頭上，表征與祭物聯(lián)合。今天我們也藉著禱告，按手在基督身上，經(jīng)歷與他聯(lián)合。這聯(lián)合產(chǎn)生燔祭，就是我們所經(jīng)歷的基督，能以帶來在聚會中獻(xiàn)上，作為使神滿足的祭物。不論我們經(jīng)營的基督是大是小，是牛羊或是鴿子，每當(dāng)我們來聚會時，都當(dāng)將他帶來，作為燔祭獻(xiàn)上，使神喜悅并滿足。

二、素祭─作神與人的食物

素祭表征在人性里的基督并表征他的生活為人都是正確適度，柔細(xì)均勻，清潔無罪的。

今天的青年人多半是放松的、粗心的。不喜歡作事情服事人，而喜歡被人服事。洗碗、鋪床、整理房間對青年人來說，都是瑣碎、煩人的事。基督的人性生活卻不然，他在每一面都是柔細(xì)、完全、完整且公義的。我們?nèi)粽f我們愛神，卻使父母蒙羞，這樣的人性是不平衡的。我們需要經(jīng)歷基督作素祭，調(diào)和著神圣的性情和屬人的性情，彰顯神圣的屬性作人性的美德。當(dāng)我們這樣經(jīng)歷基督作素祭，從他得著供應(yīng)的餧養(yǎng)，我們就享受他的人性，并能像他一樣，在生活中彰顯他人性的美德。

a.他服事神和人─太二十28。

b.他是殷勤的─可一35，三2021，六31。

c.他在每一面都是平衡的─路二49，51。

d.他作每件事都是有秩有序的─約六12，二十7。

三、平安祭─與神、與人之間有平安

平謹(jǐn)衡安祭表征基督是成就和平者，他為我們受死流血，作了我們與神之間的和平與交通，使我們能與神共同享受基督，在他里面與神相安、相交，神人同得滿足。

平安祭起初的應(yīng)驗是在約翰福音十二章，那里有馬利亞、馬大、拉撒路的家里所預(yù)備的筵席。當(dāng)主耶穌在那里，與他們一同坐席的時候，那就是平安祭之應(yīng)驗的小影。神在那里，在人的形狀里，與他所揀選的人在一起，他們與他同吃。那里有平安，有享受，有滿足。那是平安祭起初的應(yīng)驗。平安祭完全的應(yīng)驗是在主復(fù)活以后，在他獻(xiàn)給神作各種祭之后，他回來對門徒說，“愿你們平安”（約二十21）。從那時起，直到今日，每當(dāng)我們與那作我們平安的復(fù)活基督一起聚集的時候，我們就是在坐席。在此我們享受基督作平安祭，使我們滿足，也使神滿足。

我們看見平安祭牲的血，就有把握我們的罪已經(jīng)洗凈了。無可避免的，在生活中我們常常得罪神，也得罪人，不論我們是否覺得，但這使我們里面失去平安。這時候，我們需要基督作各種祭物：贖愆祭、贖罪祭、燔祭、素祭，我們也需要基督作平安祭，使我們經(jīng)歷與神并與人和好。

四、贖罪祭─解決人里面性情中的罪性

贖罪祭表征基督替我們成為罪，在十字架上藉著死定罪了罪。

在我們的理性里，我們都清楚甚么是對的，甚么是錯誤且犯罪的。我御租們知道不該恨人、不該說謊、不該貪愛世界的事，而誤了念書和聚會的時間，…無奈我們總是忍不住要去作，甚至不管良心的感覺，安慰自己，作一些這樣的事，也不會怎樣。這是因為罪住在我們里面，使得立志為善由得我，行出來卻由不得我。鎮(zhèn)晌兆我們需要基督作我們的贖罪祭，對付那住在我們?nèi)怏w里的罪性。也需要操練我們的靈，經(jīng)歷生命之靈的律，在基督耶穌里釋放了我們，使我們脫離那罪與死的律。

五、贖愆祭─解決人外面行為上的罪行

贖愆祭表征基督在他的身體里親自擔(dān)當(dāng)了我們的罪，替我們在十字架上受了神的審判，解決了我們行為上的罪，使我們在罪行上得著赦免。

每一天我們都必須實行應(yīng)用主耶穌作我們的贖罪祭和贖愆祭。每天清晨我們需要禱告：“主，感謝禰，禰又賜給我一天。主，為著今天我重新將禰獻(xiàn)上，作我的贖罪祭和贖愆祭。主，我領(lǐng)悟我是有罪的。我預(yù)料我今天從早到晚，會犯許多罪愆?？恐[的憐憫和恩典，我會盡力不要犯錯，但我還是會犯錯。所以主，為著今天日常的行事為人，我接受禰作我的贖愆祭?！边@樣實行，就是應(yīng)用主耶穌作我們今天的贖罪祭和贖愆祭。我們?nèi)艨线@樣接受操練，接受主耶穌作我們每天的贖罪祭和贖愆祭。就會發(fā)覺主對我們更親愛，更寶貴，更即時與我們同在，甚至更實際。我們越承認(rèn)自己的罪愆，并接受他作我們的贖罪祭，就越能實際豐富并清楚的享受他。不論我們多忙，都必須花時間在主面前，向主悔改并認(rèn)罪，應(yīng)用主耶穌作我的贖罪祭和贖愆祭。

享受基督作五種祭

從這五種祭中，我們認(rèn)識基督是一切供物的實際，能滿足我們的每一種需要，也把我們帶進(jìn)與神的交通里。這五種祭也說出人的五種光景：燔祭說出我們不是為著神的，但基督是那完全絕對為著神的燔祭。素祭說出我們是不完全、不柔細(xì)的，但基督有完全的人性，能作素祭使神滿足，也成為我們的食物。平安祭說出我們的罪使我們與神與人都沒有平安，但基督為我們在十字架上死了，成就了和平，使我們藉著他的死，與神與人都和好。贖罪祭和贖愆祭說出我們里面滿了罪性，外面又有罪行，藉著基督在十字架上擔(dān)當(dāng)了我們的罪，解決了我們里面的罪性，以及外面的罪行，使我們能靠著他的寶血，坦然無懼的來到神面前。當(dāng)我們經(jīng)歷基督作我們向神獻(xiàn)上的五種祭，使我們對神對人都完全是義的時候，我們就得到真正的安息與釋放，喜樂與平安。

基督作為五種祭，是給我們享受的，因為這些供物是可吃的，不僅給神吃，也給我們吃。我們能與神同享基督，同吃基督。這種相互的享受，好比我們在筵席上彼此鼓勵，來共享各式菜肴一樣。筵席上的這種共享，乃是我們與神同享基督的圖畫。今天主耶穌成了那靈，就在我們靈里，每天來與我們調(diào)和。我們需要在靈里，吃他、消化他、并吸收他。這樣我們就會藉著經(jīng)歷基督作供物，得著餧養(yǎng)和加力，并與神調(diào)和。約翰四章二十四節(jié)說，神在尋找那些在靈和真實里敬拜他的人。我們需要在靈中享受基督作我們的食物，將他那包羅萬有的豐富吃進(jìn)來，與我們調(diào)和為一，他就成為我們獻(xiàn)上給神的禮物。當(dāng)我們獻(xiàn)上基督作為給神的禮物，神得到滿足，我們也得到滿足。