如何面對死亡的恐懼 人活的時間本來就不長，干嘛還要浪費那么多時間去焦慮死亡呢？沒有人愿意死，即昌嘩鉛使想上天堂，人們也不想為了上天堂而去死，然而死亡是我們每個人共同的終點，沒有人能逃避。戰(zhàn)勝內(nèi)心對于死亡的恐懼，最好的辦法就是直面死亡。要知道死亡這件事情就跟地球圍著太陽轉(zhuǎn)，春去冬來，花開花開一樣正常。況且這個世界上又不是只有你一個人會經(jīng)歷死亡，所有人都會。我們，都會死去。我第一次意識到死亡的存在，大概只有五六歲，直到這件事后，我內(nèi)心無限的恐慌，我哭著喊著去找姥姥，人真的都會死去嗎？聽到答案時，我?guī)缀跻罎⒘耍踔翈滋鞄滓苟疾桓宜?，不知道如何應對。稍微長大了一點點，我的問題就變成了，既然人都要死去，那我們?yōu)槭裁匆钪侩y道是在尋找某個人，或者要經(jīng)歷某件事兒？于是乎，我好像找到了答案，我要為爸爸媽媽活，我要為小伙伴們活，不要問我喜歡的那個男孩子而活，和他們在一起，我感到非常的開心，生命似乎有了價值。后來長大了，經(jīng)歷的事情也多了，我知道我還要為自己而活，活出生命的價值。我不再害怕死亡，我只想趁著有生之年做一些有意義的事情，不至于在死亡來臨的那一刻，還感嘆有太多蘆旅的事情沒有去做。我時刻牢記著自己即將死去，其實在我潛意識里常常認為自己活不長，我甚至還給自己立個遺囑，為的就是時刻做好準備，問心無愧。對于親人和朋友的死亡，也漸漸看開了，沒有人能陪你走到最后，只有你自己，能珍惜的時候盡量珍耐好惜。如果你知道自己即將死去，你會做些什么呢？ 當死亡來臨之際自己會如何面對 如果生命倒計時出現(xiàn)在自己眼前，我會坦然面對、正常生活。……之所以我會做出這樣的應對和選擇，是因為生命的終結(jié)是自然規(guī)律、對于生命的終結(jié)自己無能為力，以及與其杞人憂天不如活在當下這三方面原因。
1，生命的終結(jié)是自然規(guī)律，因此自己對于生命倒計時可以坦然面對。
自從生命開始的那一天起，就面臨著終結(jié)的那一天?！L生不老是不存在的。生命必然會終結(jié)。……因此，從我們生下來的那一刻起，生命倒計時就已經(jīng)開始了，只是我們沒有在意而已……明白了這個道理以后，當生命倒計時真的出現(xiàn)在自己眼前的時候，自己完全可以坦然面對，根本就不會大驚小怪。
2，自己對于生命的終結(jié)無能為力，因此只能直面。
生命的產(chǎn)生與終結(jié)，是大自然的規(guī)律，我們每個人都無力去改變?！热粺o法改變，那就應該直面。這是很簡單的一個道理?！聦嵣?，在我們的日常工作、生活與學習過程中，對于自己無法改變的事情，我們的選擇都是去直面，并盡力適應。只有當自己適應了這一切，才能更好地活下去，讓自己的生活更加豐富多彩。
3，與其杞人憂天，不如活在當下，讓自己每天的生活都開心快樂。
正如上面的分析，生命倒計時自從自嘩攔裂己出生的那一刻起就已經(jīng)開始，那么當眼前真的出現(xiàn)了生命倒計時衡譽的亂閉顯示的時候，這一切其實并沒有什么意義……因此，對于這個問題，自己根本就不必杞人憂天。自己要做的就是活在當下，把自己所經(jīng)歷的每一天都過好，讓自己在每一天當中都做出有意義的事，讓自己所經(jīng)歷的每一天都開心快樂，這樣的一生足以讓自己感到滿意，并感到驕傲和自豪。這時候自己眼前的那個生命倒計時就變得毫無意義，可以將其忽略了。 為什么恐懼死亡 害怕是指面臨險境而心中恐懼、驚慌。那么，人為什么會害怕死亡?
　　一種說法是大自然創(chuàng)造人類之始就賦予了人類這個本性，貪生怕死是為繼人類這個物種存在的動力，人類若沒有了這種貪生怕死先天本性，那么，人類這個物種早已不存在了。為什么會不存在呢?很多原因，如若不怕死，則必然被比人類強大的掠食動物所消滅，若不貪生怕死，人們在面對生活上的各種艱難痛苦的的時候都會選擇死亡。
　　第二種說法是，歸根結(jié)底還是跟文化有關(guān)，參考下印度與尼泊爾人的生死觀，尼泊爾火化場上，那些死者的親人在死者火化前絕不會痛哭流涕，表情十分平靜，因為他們相信，死與生是平等的，死亡只是靈魂通往另一個世界的入口，連孩子們都會毫無畏懼的在火化臺甚至死者身邊玩耍嬉戲，從不擔心會沾染到不祥，同樣的情景在印度的恒河邊也能看到，而這些在中國幾乎是不可想像的。印度與尼泊爾都有許多自我折磨的苦行者，而中國人則認為“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷“，文化不同，生死觀自然不同。因此我認為并不是所有人類想到死亡都會傷心害怕，會傷心害怕的，必然是“準備工作“沒做好。
　　第三種說法，因為對未知事物的恐懼，人會不安，死亡也許沒有我們想象的可怕,我們害怕的是對未來的不確定性,因為太多的死亡證明了別離的苦寂,死亡會奪取一切看辯顫似鮮活的,熱烈的,富有活力的生命, 還讓我們追尋的所有事物都失去了意義，它讓生命變得毫無價值，它會奪去人的信仰,而人必空陪須依賴信仰才感到踏實,有意義。
　　我其實并不太清楚這幾種說法的對錯，也沒有個對錯，但換個角度，我希望能找到一個最有說服力，最能讓人相信的說法(當然，幾乎所有哲學家都依靠這一點來評判理論)。
　　首先第一種說法，歸納起來就是對人類物種延續(xù)的保護本能。這個說法我不太贊同的原因在于上面的總結(jié)，我們意識深處的自我保護并非是對身體的自我保護。
　　第二種說法是文化差異。第三種說法是對未知的恐懼。那么我是不是可以綜合一下，有的文化填補了人們對死亡這種恐懼的未知性?他們相信死后是靈魂通往另一個世界，即意識本身并不會消亡，也滿足人類的自我保護結(jié)論，換句話說，對死亡的了解程度比其他文化對死亡的了解程度深，相信的程度也深。
　　我之所以認為第三種說法比較有說服力除了上面的解釋之外，我認為還有死亡對生命的否定讓人恐懼，讓生命變得毫無價值，死亡否定了自我存在的意義，會讓人感到特別的無助。我想這才是我們恐懼死亡的根源和本質(zhì)。
　 　死前一秒14種感受
　　相關(guān)圖美國著名心理學家雷蒙德穆迪博士在研究過150個瀕死體驗者(經(jīng)歷過“臨床死亡”后復生的人)的案例之后，試圖為人們揭開死亡真相。
　　1.他們親耳聽到醫(yī)生或是在場的其他人明確宣告自己的死訊。
　　2、從未體驗過的舒服。“瀕死體驗”的初期有一種平和安詳、令人愉悅的感受。首先會感到疼痛，但是這種疼痛感一閃而過，隨后會發(fā)覺自己懸浮在一個黑暗的維度中。一種從未體驗過的最舒服的感覺將他包圍。
　　3、聽到奇怪的聲音。在“瀕死”或者“死亡”的時候，有奇怪的聲音飄然而至。一位年輕女子說，她聽到一種類似樂曲的調(diào)子，那是一種美妙的曲調(diào)。
　　4、被拉入黑暗的空間。有人反映他們感到被突然拉入一個黑暗的空間。你會開始有所知覺，那就像一個沒有空氣的圓柱體，感覺上是一個過渡地帶，一邊是現(xiàn)世，一邊是異域。
　　5、自己看著自己的軀殼。發(fā)現(xiàn)自己站在了體外的某一處觀察自己的軀殼。一個落水的男人回憶說，他自己脫離了身體，獨自處在一個空間中，仿佛自己是一片羽毛。
　　6、你的話別人聽不到。他們竭力想告訴他人自身所處的困境，但沒有人聽到他們的話。有一名女子說，我試著跟他們說話，但是沒人能聽到。
　　7、不停出入自己肉體。脫體狀態(tài)下，對時間的感受消失了。有人回憶說，那段時間里，他曾不停地出入自己的肉體。
　　8、感官從未如此靈敏。視覺、聽覺比之前更加靈敏。一個男子說，他從未看得如此清楚過，視力水平得到了不可思議的增強。斗灶蠢
　　9、孤獨無助 無法交流。在這之后，會出現(xiàn)強烈的孤立感和孤獨感。一位男子說，他無論怎樣努力都無法和別人交流，所以，“我感到非常孤單”。
　　10、周圍有他“人”陪伴。這時，周圍出現(xiàn)了別的“人”。這個“人”，要么是來協(xié)助他們安然過渡到亡者之國，要么是來告訴他們喪鐘尚未敲響，得先回去再待一段時間 。
　　11、最后的時刻出現(xiàn)亮光。在“瀕死體驗”最后的時刻，會出現(xiàn)亮光。這道光具有某種“人性”，非常明確的“人性”。
　　12、回望人生 全程回顧。這個時候，當事人會對一生做一次全景式的回顧。當親歷者用時間短語來描述它時，都是“一幕接著一幕，按事情發(fā)生的時間順序移動的，甚至伴隨著畫面，當時的一些感覺和情感都得以重新體驗”。
　　13、被“界限”阻隔。在這時，人會遇到一道可以被稱作是“邊緣”或者“界限”之類的東西，阻隔你到某個地方去，關(guān)于它的形態(tài)有多種表述：一攤水、一團煙霧、一扇門、一道曠野中的籬笆，或者是一條線。
　　14、生命歸來 如果有幸被救活了，在“瀕死體驗”進行到某種程度后，人們必須“回來”。在最開始的時候，許多人都想趕快回到身體中去，但是，隨著瀕死體驗的深入，他開始排斥回到原來的身體，如果遇上了光的存在，這種情緒就更為強烈。隨后，你就真的“回來”了。