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問(wèn)題三：道家三寶指的是什么 道家三寶與佛家三寶有什么不同 道教原以元始天王所化玉清天寶君，上清靈寶君，太清神寶君，為道教三寶，尊為最高之神。然因道教以學(xué)道、修道、行道為本，故又有以學(xué)道、修道、行道的三要旨，尊為三寶者。
學(xué)道者以玉清元始天尊為道寶尊,上清靈寶天尊為經(jīng)寶尊,太清道德天尊為師寶尊,作為皈依奉道之“道、經(jīng)、師”三寶。
修道者以人身之“精、氣、神”為修養(yǎng)性命,是為出世工夫的人之三寶。
行道者以“慈、儉、讓”為立身行道,作入世工夫的三寶。
道教皈依三寶是指道寶、經(jīng)寶、師寶。道教皈依三寶，心里就會(huì)對(duì)生老病死，人生的諸多痛苦去求得解決辦法，追求清靜無(wú)為的境界，修煉自己，使自己獲得心靈的寧?kù)o。
佛教皈依三寶是指佛寶、法寶、僧寶。佛教皈依三寶以后，就表示自己從此信奉佛教。
現(xiàn)在你知道道家三寶是什么了吧。道家認(rèn)為萬(wàn)物皆在運(yùn)動(dòng)之中，而一切有形的事物皆源于一個(gè)“點(diǎn)”，這個(gè)“點(diǎn)”源于“無(wú)”，而“無(wú)”則源于一種不生不滅，自然存在的東西――老子稱其為“道”。道家三寶，第一寶即是“道寶”.

問(wèn)題四：夢(mèng)幻西游手游以下哪個(gè)不是佛家三寶 答案 是??經(jīng)
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問(wèn)題五：道家三寶 道教原以玉清天寶君,上清靈寶君,太清神寶君為三寶。然道教以學(xué)道、修道、行道為本,故又以三要旨,尊為三寶:（一）學(xué)罰者「道、經(jīng)、師」（二野跡）修道者「精、氣、神」（三）行道者「慈、儉、讓」。老子三寶章云:「我有三寶,持而寶之,一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先」是也 。

問(wèn)題六：道教三寶是指的什么？能否用白話解釋一下。 道教三寶
道教原以元始天王所化玉清天寶君,上清靈寶君,太清神寶君,為道教三寶,尊為最高之神。然因道教以學(xué)道、修道、行道為本,故又有以學(xué)道、修道、行道的三要旨,尊為三寶者：
一、學(xué)道者：以玉清元始天尊為道寶尊,上清靈寶天尊為經(jīng)寶尊,太清道德天尊為師寶尊,作為皈依奉道之“道、經(jīng)、師”三寶。
二、?道者：以人身之“精、氣、神”為修養(yǎng)性命,是為出世工夫的人之三寶。
三、行道者：以“慈、儉、讓”為立身行道,作入世工夫的三寶。蓋基于老子三寶章云“我有三寶,一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先”。

問(wèn)題七：以下不屬于道教“四大天師”的是 道教四大天師：張道陵，許旌陽(yáng)、葛仙翁（葛玄），丘弘濟(jì)（丘處機(jī)）！

問(wèn)題八：,佛家?guī)Х鹬?道家三寶悶嫌帶什么 道教原以玉清天寶君,上清靈寶君,太清神寶君為三寶。然道教以學(xué)道、修道、行道為本,故又以三要旨,尊為三寶:（一）學(xué)道者「道、經(jīng)、師」（二）修道者「精、氣、神」（三）行道者「慈、儉、讓」。老子三寶章云:「我有三寶,持而寶之,一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先」是也 。

問(wèn)題九：三寶的稱謂是道教早還是佛教早 是佛教先用的。
一樓說(shuō)，因?yàn)榉鸾淌峭鈦?lái)文化，所以是道教的。這是完全沒(méi)有道理的，為什么外來(lái)文化就是融合了我們文化的？
佛、法、僧三寶是釋迦牟尼佛在佛經(jīng)中明確說(shuō)過(guò)的，但是道、經(jīng)、師三寶卻從未從李耳（老子、老聃）口中說(shuō)過(guò)，而是后來(lái)才有的。我們判斷事情要有根據(jù)！
道教人士也曾經(jīng)說(shuō)，“偈”這種文體是道教的。但是了解佛教的人就會(huì)知道，“偈”是梵文“弧陀”的簡(jiǎn)稱，難道我們堂堂中國(guó)大圣人李耳（老子）要用梵文來(lái)講經(jīng)？這是說(shuō)不通的。
還有“文殊廣法天尊”，我們知道文殊菩薩是梵文“文殊師利菩提薩?省鋇募虺疲?“文殊”一詞在漢語(yǔ)中沒(méi)有實(shí)際意義，“頌罩并文殊師利”在梵文中是“妙吉祥”的意思，道教人士（是被《封神榜》蠱惑的）偏偏說(shuō)這是文殊廣法天尊轉(zhuǎn)教稱為文殊菩薩。
所以您應(yīng)當(dāng)深入一些了解。
愿您如愿！

問(wèn)題十：三魂永久，魄無(wú)喪傾，是來(lái)這道教中的什么咒 ?w
道教八大神咒
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咒語(yǔ)是在道法的過(guò)程中配合符，印，罡，訣，法器來(lái)行道施法，代神明宣言的一種咒術(shù)，是行法演道的核心手段。是修道之士日常生活中防身保命的武器，也 是溝通神靈的媒介，更是驅(qū)妖除邪的法寶。
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咒語(yǔ)是在道法的過(guò)程中配合符，印，罡，訣，法器來(lái)行道施法，代神明宣言的一種咒術(shù)，是行法演道的核心手段。是修道之士日常生活中防身保命的武器，也 是溝通神靈的媒介，更是驅(qū)妖除邪的法寶?！鹅`寶無(wú)量度人上經(jīng)大法》卷三十六說(shuō)：“夫大法旨要三局，一則行咒，二則行符，三則行法。咒者上天之秘語(yǔ)也，群真 萬(wàn)靈隨咒呼召，隨氣下降?！笨梢?jiàn)在道教法術(shù)中，道教咒語(yǔ)占有很重要的地位。
《皇經(jīng)集注》卷五《神咒品第一章》云：以經(jīng)中秘法語(yǔ)，能度人?仙，制星，制魔，制水，鎮(zhèn)五方，濟(jì)法界，故曰神咒。從此可看出咒是神明宣經(jīng)說(shuō)法的秘言法旨，是具有很多神通力量的一種語(yǔ)言。
咒語(yǔ)的種類(lèi)很多，廣泛應(yīng)用在道教各類(lèi)法事科儀及日常生活中。如召請(qǐng)，祝禳，修煉，鎮(zhèn)伏，洗漱，飲食等等。
我們常看到的八大神咒是道士日常功課中用來(lái)滌除心中罪孽，衛(wèi)護(hù)心神，請(qǐng)召神明護(hù)持，開(kāi)經(jīng)演道所用。是學(xué)道修道入門(mén)必修必會(huì)之咒。我等應(yīng)熟記于心。
八大神咒出自《早晚功課經(jīng)》，是道教諸多門(mén)派廣泛普遍遵行的幾種常用咒語(yǔ)。網(wǎng)絡(luò)上很多道友對(duì)這些咒語(yǔ)的內(nèi)涵并不能完全理解，我今嘗試淺顯的語(yǔ)言來(lái)釋義，希望能更好的使道教咒語(yǔ)廣被人知。
凈心神咒
太上臺(tái)星　應(yīng)變無(wú)停
驅(qū)邪縛魅　保命護(hù)身
智慧明凈　心神安寧
三魂永久　魄無(wú)喪傾
凈心神咒為八神咒之首，顧名思義為修道之人早晚功課及學(xué)煉符法時(shí)凈化身心，排除雜念，安定心神時(shí)所用之咒。此咒能使凡心入于冥寂，返觀道心，入于清靜之中。并有?；曜o(hù)魄的作用。