山海經(jīng)有多少異獸山海經(jīng)有多少異獸圖片
《山海經(jīng)》是一部充滿著神奇色彩的著作，內(nèi)容無奇不有，無所不包，蘊藏著豐富的地理學(xué)、神話學(xué)、民俗學(xué)、科學(xué)史、宗教學(xué)、民族學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科的寶貴資料，它的學(xué)術(shù)價值涉及多個學(xué)科領(lǐng)域，它大量地、有條序地記載了當(dāng)時中國的自然地理要素及人文地理的內(nèi)容，如山系、孝斗水文、動物、植物、礦藏、國家地理、經(jīng)濟、社會文化風(fēng)俗等，細(xì)心鉆研，深入探討，就不愁沒有新發(fā)現(xiàn)。
《山海經(jīng)》全書記載了約40個邦國，550座山，300條水道，100多位歷史人物，400多個神怪畏獸，凳灶該書總體按照地區(qū)不按時間把這些事物一一記錄。所記事物大部分由南開始，然后向西，再向北，最后到達(dá)大陸中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。
《山海經(jīng)》中，至少可以從三個方面來探討神話思維對浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)的巧粗磨影響
1、豐富的直觀想象力和巨大的想象空問對浪漫主義文學(xué)作品創(chuàng)作的影響;
2、包含豐富神話思維的神話傳說常常成為浪漫主義文學(xué)的創(chuàng)作素材;
3、神話思維的原始生命觀對浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的深層影響。
山海經(jīng)異獸名單全部 山海經(jīng)異獸是《山海經(jīng)》記載的奇異怪獸，主要名單如下：山海經(jīng)異獸主要有異獸蠃魚，異獸孰湖，異獸窮奇，異獸駁，冉遺魚，異獸鵸鵌，異獸讙，神靈帝江，異獸天狗，異獸畢方，異獸猙，異獸勝遇，異獸狡，西王母，異獸鸞鳥，異獸鸚鵡，異獸數(shù)斯孫碰伍，異獸玃如，異獸豪彘，神靈女媧等?！渡胶＝?jīng)》是一部記載我國古代神話、地理、植物、動物、礦物、物產(chǎn)、宗教、醫(yī)藥、民俗、民族的著作?！渡胶＝?jīng)》是集齊古人智慧與想象力的書，有著很深厚的時代寓意。山海經(jīng)里的奇珍異獸很多，有許許多多你想象不到的故事。成就非凡的《山海經(jīng)》《山海經(jīng)》全書十八卷，共約31000字。全書現(xiàn)存十八篇，藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)5篇、則或大荒經(jīng)4篇。記載了100多個邦國，550山，300水道以及邦國山水的地理、風(fēng)土物產(chǎn)等信息?！渡胶＝?jīng)》中對于動物的記載，據(jù)統(tǒng)計有277種之多，有虎、豹、狕、熊、羆、狼、犬、兔、豬、吵緩馬、猴、猿、猩、犀、牛、彘、鹿、麂、類、豚、禺、羚、羊、象、蛇、螻、猥、訾、駝、獺、狐、糜、麈等，還有畢方、帝江、何羅魚、鳥焉、狌狌。 山海經(jīng)異獸錄（山海經(jīng)最全異獸錄。(下)） 《山海經(jīng)》是先秦古籍，一部富于神話傳說的最古老的地理書。它主要記述古代地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等，也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。除此之外，《山海經(jīng)》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件，對這些事件至今仍然存在較大的爭論。 山海經(jīng)異獸是《山海經(jīng)》中記載著許多的種奇異怪獸。 4三足烏 三足烏又名三足金烏，中國古代神話中的神鳥,也稱金烏、陽烏,或稱三足。傳古代人看見太陽黑子，認(rèn)為是會飛的黑色的鳥（烏鴉），又因為不同于自然中的烏鴉，加一腳以辨別，又因與太陽有關(guān)，為金色，故為三足金烏。三足烏是神話傳說中駕馭日車的神鳥名。為日中三足烏之演化。三足烏亦稱“踆烏”。居于日中，有三足。 4重明鳥 重明鳥是中國古代神話傳說中的神鳥。其形似雞，鳴聲如鳳，此鳥兩目都有兩個眼珠，所以叫作重明鳥，亦叫重睛鳥。它的氣力很大，能夠搏逐猛獸。能辟除猛獸妖物等災(zāi)害。舊時新年風(fēng)俗，貼畫雞于門窗上，實即重明鳥之遺意。 4禍斗 一般犬吃的食物讓禍斗感覺索然無味。它們對蜥蜴、昆蟲、鼠類沒有感覺，對大型動物的尸體也不屑一顧。作為火神的隨從，甚至有時就是火神的犬類，禍斗只吃火焰。雷神駕駛雷車在大地巡游的時候，禍斗就跟在他們后面。雷神拋下的雷斧楔石在人類的森林、市鎮(zhèn)里引發(fā)了大火。這個時候，禍斗才有機會沖上前去，大口吞食火焰，填塞饑餓的腸胃。讓人略感驚訝的是，這種動物的排泄物也是火焰?？瓷先ィ@灼熱的能量僅僅是從它們的口腔進(jìn)入，在經(jīng)歷了一串跌宕起伏之后，由禍斗的后部奪門而出。偶爾火焰也從粗簡它們的口中噴出，這一情況帶來的常常是恐怖的火災(zāi)。根據(jù)《山海經(jīng)》的記載，在不需要進(jìn)食的時候，禍斗們常常聚集在南方海外的厭火國。厭火國人形貌像猿猴，皮膚黝黑如炭，并能從口中噴出火苗。這都是因為平時他們以炭石為食物的緣故。厭火國更有一種食火獸，形狀像狗，名叫“禍斗”，它能像當(dāng)?shù)氐娜艘粯訃娀?，因此常為該國人帶來禍殃? 4諸犍 中國古代神獸,人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發(fā)巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。 50、鯤鵬 莊子說有一種大鳥叫鵬，是從一種叫做鯤的大魚變來的。傳說有一大魚名曰鯤，長不知幾里，寬不知幾里，一日沖入云霄，變做一大鳥可飛數(shù)萬里，名曰鵬。 5蜚 有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水則竭，行草則死，見則天下大疫。 5獨角獸 獨角獸，古代渣巧神話傳說中一種頭頂正中長有一支單角的動物。 在中國神話中，獨角獸是一種吉祥之物。它只有在履行重要使命時才出現(xiàn)。它的出現(xiàn)被人們視為美好時代的象征。當(dāng)世界和平美好時獨角獸將會重現(xiàn)。傳說大約五千年前第一只獨角獸出現(xiàn)，并將文字傳授于伏曦皇帝。在大約4700年前，也就是公元前2697年，另一只獨角獸出現(xiàn)在黃帝的花園。這一吉兆被視為黃帝之統(tǒng)治將千秋萬代，和平繁榮。堯帝統(tǒng)治時期也出現(xiàn)過兩只獨角獸，因此，堯帝便成為四千年前五大皇帝之一。 5夫諸 古代神獸之一夫諸：象白鹿，但有四角。招大水。 《山海經(jīng)·中山經(jīng)》：“敖岸之山……有獸焉，其狀如白鹿而四角，名曰夫諸，見則其邑大水。” 狀如白鹿而有四角。其現(xiàn)為水災(zāi)之兆。其說始見于先秦。 5鑿齒 鑿齒也是中國古代神話人物之一：傳說中居住在中國南部沼澤地帶的怪獸或巨人。鑿齒長有象鑿子一樣的長牙，這對長牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。據(jù)說鑿齒掠食人類，帝堯命令后羿前往討伐，在經(jīng)過激烈的搏斗后，后羿在昆侖山追上了鑿齒并且將他射殺。鑿齒應(yīng)該是在神話中被妖魔化的中國南方部落的象征。 5九嬰 古代神獸之一。 水火之怪，能噴水吐火，其叫聲如嬰兒啼哭，故稱九嬰。堯時出，作害人間，被羿射殺于北狄兇水之中。其說始見于漢。傳說中的水火怪。亦用以喻邪惡兇殘的人。 《淮南子·本徑訓(xùn)》高誘注：“九嬰，水火之怪，為人害……北狄之地有兇水?！? 《中國神話傳說詞典》認(rèn)為：“當(dāng)是九頭怪獸、怪蛇之屬，能噴水吐火以為災(zāi)?！? 《中國古代神話傳說》中提到北方有一條大河，水深如凳鍵千丈，波浪洶涌，人稱兇水。兇水中有一只九頭怪物，名叫九嬰，既能噴水，又能噴火。十日并出時，兇水也沸騰了，九嬰嫌水中太熱，就跳上岸來，見人就吃，吃的時候，必須有9樣食品同時供它吃，因此成為后羿第3個斬殺目標(biāo)。 5乘黃shènghuáng 《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》：“白民之國在龍魚北，白身披發(fā)。有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲?！? 5猰貐yàyǔ 山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)：又北二百里,曰少咸之山,無草木,多青碧.有獸焉,其狀如牛,而赤身、人面、馬足,名曰窫窳,其音如嬰兒,是食人.敦水出焉,東流注于雁門之水,其中多魳魳之魚.食之殺人.傳說窫窳是后羿射殺的第一個怪獸。猰貐曾是天神，是燭龍的兒子。窫窳原本老實善良，但后來被名為“?！保硕怂拗唬B頭人身的形象，手持木杖）的神所殺死，天帝不忍心看燭龍傷心，就讓他兒子復(fù)活了，可沒想到，復(fù)活后，窫窳變成了一種性格兇殘，喜食人類的怪物。 5巴蛇 《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》：巴蛇食象，三歲而出其骨，君子服之，無心腹之疾。其為蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。 巴蛇就是一種很大的莽蛇，長數(shù)丈，身圍七八尺。傳說有巴蛇吞象的故事。 5陵魚 海中有陵魚，人面魚身，有手有足，啼聲如小兒。有的古書把它稱作較人，有的說就是人魚。 《山海經(jīng)》提到人魚的有好幾處，都說它活在山溪中，看描述可能是鯇，即娃娃魚，不是神話中的人魚。 60、雷神 《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》：“雷澤中有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷?！? 雷神是一種半人半獸，龍身人首的神獸，生活在雷澤之中，它在雷澤中游戲玩耍，常拍打肚子，它一拍肚子，就會發(fā)出轟隆隆的雷聲。 6屏蓬 生兩個頭，各在一端，意志處處相對，一個頭想走那邊，一個頭想走這邊，扯來扯去，移不動尺寸之地。 6火光獸 古代傳說中夜間能發(fā)光的異獸,亦稱“火鼠”。 《神異經(jīng)》云：“南方有火山，長四十里，生不盡之木，晝夜火然。......火中有鼠，重百斤，毛長二尺余，......取其毛，織以 作布，用之如垢污，以火燒之，即清潔也。此鼠又名火光獸，其毛為布又曰火烷布......” 《海內(nèi)十洲記·炎洲》：“炎洲，在南海中……有火林山，山中有火光獸，大如鼠，毛長三四寸，或赤或白。山可三百里許，晦夜即見此山林，乃是此獸光照，狀如火光相似。取其獸毛，時人號為火浣布，此是也?！? 6魚婦 《大荒西經(jīng)》載：有魚偏枯，名曰魚婦。顓頊死即復(fù)蘇。風(fēng)道北來，天及大水泉，蛇乃化為魚，是為魚婦。顓頊死即復(fù)蘇。 有—種魚，半身偏枯，一半是人形，一半是魚體，名叫魚婦。 據(jù)說是顓頊死而復(fù)蘇變化成的。 顓頊?zhǔn)巧訇恢樱谒廊サ臅r候，剛巧大風(fēng)從北面吹來，海水被風(fēng)吹得奔流而出魚婦，蛇變成了魚。 已經(jīng)死去的顓頊便趁著蛇即將變成魚而未定型的時候，托體到魚的軀體中，為此死而復(fù)生。 后來人們就把這種和顓頊結(jié)合在一起的魚叫作魚婦。 （顓頊（拼音：zhuānxū，注音：ㄓㄨㄢㄒㄩ），相傳是黃帝之孫，昌意之子，居帝邱（今河南省濮陽東南），號高陽氏。） 6九鳳 《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》中說：'大荒之中，有山名曰北極柜。海水北注焉。有神九首，人面鳥身，句曰九鳳'。 6化蛇 《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》有記載：“水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水?！边@是個人面豺身，背生雙翼，行走如蛇，盤行蠕動的怪物它的聲音如同嬰兒大聲啼哭，又像是婦人在叱罵。化蛇很少開口發(fā)音，一旦發(fā)音就會招來滔天的洪水。 6相柳氏 《海外北經(jīng)》:'共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山.相柳之所抵,厥為澤溪.禹殺相柳,其血腥,不可以樹五谷種.禹厥之,三 仞三沮,乃以為眾帝之臺.' 《大荒北經(jīng)》:'共工臣名曰相繇,九首蛇身,自環(huán),食于九土.其所歍所尼,即為源澤,不辛乃 苦,百獸莫能處.禹湮洪水,殺相繇,其血腥臭,不可生谷.其地多水,不可居也.禹湮之,三仞三沮,乃以為池,群帝因是以為臺.在昆侖之 北。 6狍鸮páoxiāo 《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：“［鉤吾之山］有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人?！? 6犀渠 《山海經(jīng)》中記載“有獸焉，其狀如彘而人面。黃身而赤尾，其名曰合囗，其音如嬰兒，是獸也，食人，亦食蟲蛇，見則天下大水。出于黧山，樣子象牛，皮毛黑色，叫聲象嬰兒一般，以人為食，極為兇惡。 6山膏（huān，音歡) 《山海經(jīng)·山中經(jīng)》：“苦山，有獸焉，名曰山膏，其狀如逐，赤若丹火，善罵?！逼錉钊缲i，好罵人。其說始見于先秦。 70、冉遺魚 原文：英鞮之山，涴水出焉，而北流注于陵羊之澤。是多冉遺之魚，魚身蛇首六足，其目如馬耳，食之使人不瞇，可以御兇。 7耳鼠 《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：“丹熏之山……有獸焉，其狀如鼠，而菟首麋身，其音如獋?cè)?，以其尾飛，名曰耳鼠，食之不睬，又可以禁 百毒?！比缡?，兔頭，能以尾飛。其說始見于先秦。 7何羅魚 《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：“譙明之山，譙水出焉，西流注于河。其中多何羅之魚，一首而十身，其音如吠犬，食之已扈。”一首而十身。其說始見于先秦。 7犼 本北方食人之獸，狀如犬，傳為海中神獸，狀如馬而有鱗，口中噴火，騭猛異常，食龍腦。其說多見于宋以后。 7長右 《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：“長右之山，無草木，多水，有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長右，其音如吟。見則郡縣大水。”狀如猴而四耳。其現(xiàn)為水災(zāi)之兆。其說始見于先秦。 7羬羊 讀音：hùndùn 原文：錢來之山，其上多松，其下多洗石。有獸焉，其狀如羊而馬尾，名曰羬羊，其脂可以已臘。 譯文：錢來山，山上有許多松樹，山下有很多洗石。山中有一種野獸，形狀像普通的羊卻長著馬的尾巴，名稱是羬羊，羬羊的油脂可以護(hù)理治療干裂的皮膚。