東南圣跡馬甲仙公山
作者:you6 來(lái)源:天游快遞 2023-08-31 10:30:02
仙公山,以“靈、奇、秀、險(xiǎn)”為特色,素有“八閩名勝無(wú)雙境,絕頂蓬萊顯九仙”之美譽(yù),是福建省省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和泉州市十佳風(fēng)景名勝區(qū)。山體碩大巍偉,巖崖陡立,山勢(shì)由東北向西南傾斜,山間徑曲林幽,山巔云霧繚繞,擁有眾多的寺宇亭榭、文物古跡和 歷史 傳說(shuō),自然景觀與人文景觀交相輝映,是集宗教朝圣、游覽觀光、休閑 娛樂(lè) 、修學(xué)度假于一體的風(fēng)景名勝區(qū)。
仙公山風(fēng)景名勝區(qū)由雙髻宗教文化景區(qū)、仰恩湖文化休閑區(qū)、馬甲民俗文化景區(qū)、馬甲亞熱帶動(dòng)植物觀賞園、荷潭湖游樂(lè)度假區(qū)等五個(gè)景區(qū)組成。有豐山洞、白水巖、朝天閣、仙靈橋、仙井、仙足跡、仙棋盤、仙茶樹、仙排閣、貴婦雙髻、荷譚印月、仙公蓬萊等勝景,以及宋代朱熹、王十朋,明代張瑞圖等歷代文人騷客留下的摩崖石刻。搭鬧山上建有盤山公路、空中纜車,及其它相關(guān) 旅游 基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù) 娛樂(lè) 設(shè)施。
仙公山山勢(shì)險(xiǎn)峻,只有西、北各一個(gè)石門可以出入。北門稱“小隘門”;西門是正門,即“仙門”。1998年,景區(qū)重新規(guī)劃,“仙門”下移于舊土地廟下,另建牌坊式山門,稱“九仙天門”,舊址右側(cè)壘筑“仙洞”。沖衡
豐山洞
又稱“雙髻寺”,俗名“仙公寺”,奉祀何氏九仙,是仙公信仰者朝拜的圣地。豐山洞始建于南朝齊時(shí)期。時(shí)人在仙公山上“絕頂云霄”的古巖外,建造巖宇,修道煉丹,濟(jì)世救民,稱“豐山洞”,俗稱“雙髻寺”,中間幾經(jīng)興廢。寺宇坐東朝西,深11.5米,寬12.8米,面闊三間,進(jìn)深三間,面積146平方米,木、磚、石混凝合結(jié)構(gòu),重檐歇山頂建筑形式。
白水巖
始建于五代時(shí)期,幾經(jīng)修復(fù)的白水巖,是一座佛教巖宇,主祀釋迦、藥師、彌陀三世尊佛像,供奉觀音、彌勒和文殊、普賢菩薩,雙邊塑十八羅漢,住寺千年。1993年擴(kuò)建成深13.4米、寬14.5米,面闊三間,進(jìn)深三間,兩側(cè)廂房,殿前帶暗廊,木構(gòu)單檐歇山頂建筑形式的佛祖廳堂,面積194平方米。
出米巖
在豐山洞后巖石下層間向西面,有一塊大巖石,名曰:“出米巖”。傳說(shuō),早年這石間有一個(gè)小洞,每天能從洞里自動(dòng)流出米來(lái),而且流出的米,會(huì)知判罩根據(jù)當(dāng)天寺中僧人和香客的人數(shù),自動(dòng)流出適量的米糧以傴膳食。后來(lái),寺中有一貪心的和尚,想多得米糧以飽私囊,便用鋼釬打鑿米孔,結(jié)果鋼釬象澆鑄一樣被石頭鉗注拔不出來(lái),出來(lái)孔也被封住了。僧人早已烏有,鋼釬至今猶在,出米巖就象一個(gè)大寫的感嘆號(hào),啟迪游人深思。清朝嘉慶年間白水巖住持普憲禪師為此曾賦詩(shī)一首,并鐫刻于“出米巖”上方:“巖涯米石昔曾然,疑是靈山別一天,五代竟傳從此出,于今空鎖等何年。
仙足跡
在豐山跡小隘門內(nèi),一塊2米見方的巖石上,有兩只腳印,一左一右,長(zhǎng)35厘米,寬14百米,腳趾五指明顯齊全,稱“仙腳跡”。相傳為神仙降臨踩踏時(shí)留下的腳印。
仙棋盤
“仙棋盤”是仙公山又一獨(dú)特的游樂(lè)處。一方鐫刻在巖上的仙棋盤,與現(xiàn)在通用的棋盤并無(wú)差異,傳說(shuō)何氏九仙閑時(shí)常在此弈棋 娛樂(lè) 。
仙茶樹
白水巖頂?shù)那蛶r絕壁中,有一株天生茶樹,高1米左右,靠天地雨露滋潤(rùn)成長(zhǎng),枝繁葉茂,四季常青。傳說(shuō)采茶葉一片,沖泡熱水?dāng)?shù)碗,飲之可提神祛病,名之曰“仙茶”。由于采摘困難,游客只能在樹下覓拾落葉。此一株仙茶,數(shù)百年來(lái)被視為山中珍寶。
觀日臺(tái)
山上還有一處“會(huì)當(dāng)陵絕頂,一攬眾山小”的地方——觀日臺(tái)。“觀日臺(tái)”為清朝太常寺卿陳大所題,臺(tái)面二米見方。清晨,屹立立臺(tái)上,遠(yuǎn)眺東方,可見一輪紅日躍海噴礴而出,冉冉升起,海天同輝。清人萬(wàn)際昌有詩(shī)云:“攀蘿尋鳥道,侵曉上峰巔,霞?xì)夂瓬婧?,波光接遠(yuǎn)天。山空孤日落,云凈一星懸,曾說(shuō)和馭,相催日復(fù)年?!笔惆l(fā)的就是在這里觀日出的感懷。
煉心亭
在登山的“仙路”途中左側(cè),亭為六角形,雙亭緊鄰連接,俗稱“連心亭”。亭蓋為黃色琉璜瓦,是游客登山路上小歇及眺望山景的路亭。
通仙天橋
游客乘坐空中纜車到達(dá)“入云閣”下站后至豐山仙洞的必經(jīng)之路。天橋全長(zhǎng)44.5米,寬2.6米,建于1995年10月。
全橋建于峭漄巖壁上,由六支鋼筋混凝土仿樹木圓柱支撐橋面,最高點(diǎn)8.75米,橋面多折成曲形,雙邊鐵扶加固。
碑記詩(shī)文,匾額楹聯(lián),也是仙公山的一大景觀,這鐫刻在大隘門峭壁上的“佛國(guó)”大字,是宋代龍圖閣學(xué)士、泉州知州王十朋的墨跡。明代大書法家、歷官建極殿大學(xué)士張瑞圖,游覽仙公山時(shí),曾撰著名碑記《禪雞冢碑》。
仙公山宗教、民俗文化 歷史 悠久,佛、道、儒“三教”并存。據(jù)《泉州府志》記載:“在四十六都,距郡城北五十余里。水旱祈禱,歲則大豐,亦稱豐山?!鄙缴嫌胸S山仙洞,稱雙髻寺,洞中祀奉何氏九位仙公。漫游仙公山,可見山上遍布?xì)v代的摩崖石刻、碑記詩(shī)文、匾額楹聯(lián)、寺觀廟宇、民間傳說(shuō),其錯(cuò)落有致,紛呈異彩。它們與泉州古城的開元寺、靈山圣墓、清凈寺、關(guān)帝廟、禮拜堂等遙相呼應(yīng),相映成趣。仙公山的人文景觀,從一個(gè)側(cè)面折射出泉州之所以被譽(yù)為世界宗教博物館的輝煌史實(shí)。
宋代理學(xué)家朱熹在摩崖上石刻題句:“齊朝誰(shuí)住古巖阿,絕頂云霄手可摩”。一代高僧弘一法師,也曾留跡此山,“是真仙靈,為佛門作為大護(hù)法,殊勝境界,集眾僧建新道場(chǎng)”。1997年,在泉州市的風(fēng)景名勝評(píng)比中,仙公山被評(píng)為“首屆泉州市十佳風(fēng)景區(qū)”。
清朝順治年間,下南安石井村,有位英雄名謂鄭成功。在他未出仕之前往仙公山腳。但仙公事前已知首鄭成功要來(lái)仙公山,于是托夢(mèng)給山中和尚說(shuō):“明天有一位白衣 秀才前來(lái)問(wèn)簽,你們趕快把山下坪鋪打掃清潔,備辦清茶好好迎接貴客。同時(shí)要對(duì)他說(shuō):‘半天子匆匆來(lái)吵神仙。不必勞駕到寺,回去好好練武習(xí)文?!碑?dāng)和尚向鄭成功轉(zhuǎn)達(dá)仙公的話時(shí),鄭成功非常感激。坐下休息片刻,觀看四周,崇山峻嶺,古樹參天,高聳入云,草木蒼郁,風(fēng)光迷人,來(lái)往香客男女老幼絡(luò)繹不絕,熱鬧非常,實(shí)在是人間仙境。鄭成功返家后,更加用功練武,熟讀兵書。后來(lái)舉兵反清,收復(fù),打敗荷蘭侵略者 ,與清王朝分庭抗禮。后人在仙公山麓,修建了一座石亭,名曰“洗心亭”,永作紀(jì)念。
明朝年間,江西有一個(gè)舉子,慕何氏九仙之靈驗(yàn),特地到仙公山求夢(mèng)問(wèn)前程。他在豐山洞里一連住了九天九夜,卻一夢(mèng)無(wú)成。第十天清晨,他心離寺而歸,當(dāng)即向寺僧借來(lái)文房四寶,氣忿地在洞壁上題了一首詩(shī)。詩(shī)曰:“千里路途來(lái)求夢(mèng),九霄無(wú)夢(mèng)是無(wú)緣。神仙不管凡間事,回去江西中狀元?!?br />
題完詩(shī)擲筆而去,匆促間忘了帶走雨傘。當(dāng)舉子返身回洞府時(shí),突然發(fā)現(xiàn)他題的詩(shī)中有兩字被更改了:“無(wú)緣”改為“有緣”,“不管”改為“專管”,而且墨汁未干。舉子見狀,急忙跪下,祈求神仙開恩庇佑。后來(lái),這個(gè)舉子返回江西后,上京赴考果然中了狀元。為了酬謝神仙,他捐獻(xiàn)了巨資,從江西鋪了一條石板路直達(dá)仙公山,這條路就叫江西路。
某地有個(gè)秀才,勤奮讀書,學(xué)識(shí)廣博。久聞眾多赴試學(xué)子,都到泉州仙公寺祈夢(mèng),問(wèn)卜仕途前程甚為靈驗(yàn)。于是,在赴試那年的一天,他也慕名前往仙公寺。一路上不辭辛勞,翻山趕嶺,歷盡艱難。當(dāng)他來(lái)到雙髻山時(shí),不禁被優(yōu)美秀麗的景色所吸引,頓覺心曠神怡,如臨蓬萊。他放眼眺望,見山巒疊翠,曲經(jīng)通幽,古木參天,鳥語(yǔ)花香,清泉如練,亭閣似畫,不禁贊嘆:“確是仙境勝地也?!?br />
因他是從未到過(guò)仙公山,而今慕名而來(lái)的遠(yuǎn)方有學(xué)之士,寺僧便十分客氣地接待他,并帶引他寺中點(diǎn)香燃燭,祈求仙夢(mèng)。秀才聽了寺僧教導(dǎo)之后,便側(cè)臥于案下運(yùn)夢(mèng)。朦朧中見一真人在他左手掌上寫個(gè)“才”字,而后又在其右手掌上寫個(gè)“無(wú)”字。醒來(lái)之后,他按字釋義,認(rèn)為仙公戲謔他“才無(wú)”,也即“無(wú)才”??磥?lái)赴試是無(wú)望了,難免郁郁不樂(lè)。但又覺得自己多年勤奮苦讀,博覽群書,四書五經(jīng)篇篇精通,諸子百家無(wú)所不曉。他的學(xué)識(shí)可列同窗學(xué)友之冠,今日得仙公“才無(wú)”之夢(mèng),心中無(wú)不有些不悅,甚至對(duì)仙公所賜之夢(mèng)有所懷疑,也有所不服。于是,回家后更加倍刻苦攻讀。
考期到,他帶著書卷赴試。一路上曉行夜讀,毫不松懈。結(jié)果考試之后,金榜題名,高中進(jìn)士。不久,升官調(diào)職,任至巡撫。此時(shí),他方才領(lǐng)悟出雙髻山仙公所賜之夢(mèng),“才無(wú)”兩字合二為一,不正是“撫”字嗎?這是隱示他可官居巡撫之職。而用“才無(wú)”或“無(wú)才”,是有意激勵(lì)他必須繼續(xù)努力勤奮,不可恃才自傲。學(xué)無(wú)止境,百盡竿頭,更進(jìn)一步。此時(shí),他才深深敬佩雙髻山仙公之靈驗(yàn),自疚當(dāng)時(shí)誤解仙夢(mèng)之意,不禁有所自責(zé)地說(shuō):“仙公無(wú)戲言也!”
仙公山豐山洞內(nèi)懸掛著一塊清朝大學(xué)士李光地所書“真神仙也”的匾額。相傳1658年(清朝順治十五年)歲次戊戌,李光地時(shí)年18歲,在赴省城應(yīng)試前與學(xué)友一齊到仙公山運(yùn)夢(mèng),以求測(cè)功名前途。當(dāng)晚與諸友睡于仙公案桌下,朦朧中夢(mèng)見一仙人來(lái)到他身邊對(duì)他說(shuō):“你要去應(yīng)考是‘功名無(wú)心想,富貴兩不成’”,隨即不見。李光地少有抱負(fù),決不相信“運(yùn)夢(mèng)”而放棄自己的理想,于是堅(jiān)持上省應(yīng)考。不料是年中舉(按:李光地實(shí)際中舉時(shí)間是1666年,即康熙五年)。經(jīng)過(guò)刻苦努力,1670年(康熙九年)高中進(jìn)士,后來(lái)當(dāng)了文淵閣大學(xué)士,擔(dān)任首輔閣臣,傳說(shuō)他曾“七日權(quán)君”,代天子聽政。
有一年,李光地回鄉(xiāng)休假,寓居泉州。一日舊友重逢,談及仙公山“運(yùn)夢(mèng)”一事,認(rèn)為如果當(dāng)時(shí)信其夢(mèng),必誤人子弟眾人附和。大家決定第二天一齊上山搗毀仙公山廟。此時(shí),忽聽門子來(lái)報(bào),稱仙公山李道人求見。李光地初時(shí)不見,道人通過(guò)門子告知,他是仙公山上何氏九仙派來(lái)的。門子再次通報(bào),眾人稱奇,齊勸李光地接見。接見后,道人言:“相公以前運(yùn)夢(mèng)的‘功名無(wú)心想’,‘想’字去掉‘心’字,說(shuō)明你的功名是無(wú)‘心’的‘想’就是‘相’,可以當(dāng)?shù)较鄧?guó)。而‘富貴兩不成’,指你參加省考是戊戌年,戊戌兩字均不象‘成’字,說(shuō)明你富貴從戊戌年開始,這是仙人激發(fā)你奮發(fā)上進(jìn),勉勵(lì)你刻苦學(xué)習(xí)的激將法?!钡廊私又终f(shuō):“若非這樣,恐怕你難求得今日功名?!北娙水惪谕暦Q贊“仙公真神仙也”。第二天,李光地帶領(lǐng)諸學(xué)友上山酬謝。李道人早已在“仙排格”等候。李光地于是捐獻(xiàn)了許多銀兩修建仙公寺廟而且當(dāng)場(chǎng)題了“真神仙也”匾額。李光地卒于1718年(康熙五十七年),其年歲次戊戌。至此則全應(yīng)了仙公“富貴兩不成”的隱喻,即榮華富貴從戊戌年開始,至戊戌年結(jié)束。 地下城堡2圖21圣跡先升什么 地下城堡2圖21圣跡優(yōu)先升蠻子,然后法師,不著急戰(zhàn)力的話,也可升祭祀或刺客的。《地下城堡2》是經(jīng)典的文字探險(xiǎn)與模擬團(tuán)逗純經(jīng)營(yíng)手游會(huì),在2021年2月3日更新塌咐新春版本。在此次更新中新增了圣跡系統(tǒng),城主們會(huì)在主城左上角,發(fā)現(xiàn)可以建造圣跡入口。大家可以招募指行建筑工匠進(jìn)行建造,完成后可供奉神跡。建造和供奉可以為傭兵獲得屬性加成,并觸發(fā)每個(gè)圣跡的專屬事件任務(wù)。 地下城堡2圣跡不是升到90__2百萬(wàn)嗎怎么沒(méi)有 升到90,然后交了魔界堅(jiān)木就可以領(lǐng),而且只能領(lǐng)一次
圣跡滿級(jí)80注意兩個(gè)條件:圣跡招滿400個(gè)工匠,準(zhǔn)備1億以上的金幣。
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