封建科舉制度四級(jí)是指什么 明代正式科舉考試分為童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試四級(jí)。童試是參加正式科舉考試前的預(yù)考,由縣里考試,中第者為生員，又叫秀才或庠生。鄉(xiāng)試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。地點(diǎn)在南、北京府、布政使司駐地。每三年一次，逢子饑游、午、卯、酉年舉行，又叫鄉(xiāng)闈?？荚嚨脑噲?chǎng)稱為貢院?？计谠谇锛景嗽?，故又稱秋闈。主持鄉(xiāng)試的有主考二人，同考四人，提調(diào)一人，其它官員若干人?？荚嚪秩龍?chǎng)，分別于八月九日、十二日和十五日進(jìn)行。鄉(xiāng)試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解元。鄉(xiāng)試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜之時(shí)，正值桂花飄香，故又稱桂榜。放榜后，由巡撫主持鹿鳴宴。席間唱《鹿鳴》詩(shī)，跳魁星舞。會(huì)試是由禮部主持的全國(guó)考試，又稱禮闈。于鄉(xiāng)試的第二年即逢辰、戍、未年舉行。全國(guó)舉人在京師會(huì)試，考期在春季二月，故稱春闈。會(huì)試也分三場(chǎng)，分別在二月初九、十二、十五日舉行。由于會(huì)試是較高一級(jí)的考試，同考官的人數(shù)比鄉(xiāng)試多一倍。主考、同考以及提調(diào)等官，都由較高級(jí)的官員擔(dān)任。主考官稱總裁，又稱座主或座師?？贾械姆Q貢士，俗稱出貢，別稱明經(jīng)，第一名稱會(huì)元。 殿試在會(huì)試后當(dāng)年舉行。貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝新自主持，只考時(shí)務(wù)策一道。殿試畢，次日讀卷，又次日放榜。錄取分三甲：一甲三名，明塌賜進(jìn)士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進(jìn)士出身，三甲賜同進(jìn)士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進(jìn)士。進(jìn)士榜稱甲榜，或稱甲科。進(jìn)士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進(jìn)士稱金榜題名。鄉(xiāng)試第一名叫解元，會(huì)試第一名叫會(huì)元，激肢圓加上殿試一甲第一名的狀元，合稱三元。連中三元，是科舉場(chǎng)中的佳話。 口袋科舉歸途獎(jiǎng)勵(lì)怎么樣 1，口袋科舉歸途獎(jiǎng)悔好寬勵(lì)有大量金幣，少量現(xiàn)金紅包，還有不少道具。襪森2，工具獲碧亮得多可以提升游戲成功率，因?yàn)槭呛芎幂o助。金幣也是用于購(gòu)買裝備，所以獎(jiǎng)勵(lì)很不錯(cuò)。 明太祖的囚龍術(shù)——八股取士：想要榮華富貴請(qǐng)到我的“碗里來(lái)” 真正的以考試成績(jī)論英雄的科舉，是從隋朝開(kāi)始的。到了唐朝，繼承了隋朝的科舉制，但南北朝遺留下來(lái)的門閥貴族制度的遺風(fēng)還在，在加上沒(méi)有后世的糊名制度，當(dāng)時(shí)的進(jìn)士名額基本上被世家子弟所占有。當(dāng)然科舉考試畢竟是以成績(jī)論英雄的考試，再加上又沒(méi)有在制度上禁止貧寒子弟參與。所以，窮二代底層逆襲的故事還是有經(jīng)常發(fā)生的，只是非常艱辛和坎坷。 到了宋代，由于重文輕武和進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)和君主專制的需要。本來(lái)目的就是想斬?cái)嗳箮шP(guān)系的科舉考試得到了大力的發(fā)展。后來(lái)明清的分級(jí)考試制度基本上在宋朝形成。但個(gè)人認(rèn)為宋代科舉最大的貢獻(xiàn)就是糊名制度，它使得唐朝那種靠關(guān)系行卷中進(jìn)士的現(xiàn)象基本上絕跡。這進(jìn)一步使得科舉考試走上了公平公正的軌道，給廣大的貧寒子弟帶來(lái)了天大的福音。南北朝那種世襲門閥貴族的遺風(fēng)，也就是靠祖上形成的關(guān)系網(wǎng)端上金飯碗的現(xiàn)象越來(lái)越少。就算有靠祖上的恩蔭就有官做的政策、制度，但官宦子弟都不以為然，還是認(rèn)為靠自己的本事考上進(jìn)士做官，才是一件無(wú)比尊貴和驕傲的事。所以，在宋代，科舉制度真正成為國(guó)家選拔官員的資格考試。 后來(lái)，北方的草原民族蒙古虐遍天下無(wú)敵手，宋朝也被他徹底征服。在華夏大地，少數(shù)民族第一次真正成為一個(gè)統(tǒng)一中國(guó)的統(tǒng)治者。但元朝入主中原后，雖然也重視漢人的知識(shí)分子，也推崇儒教。但黃金家族的天下畢竟是靠拳頭實(shí)實(shí)在在砸下來(lái)的。所以，他們對(duì)于漢文學(xué)不像后來(lái)的清朝那樣，是打心眼里真正崇拜和融入。所以，科舉考試雖然沒(méi)有完全中斷，但也是有一搭沒(méi)一搭，不甚上心。而且，當(dāng)時(shí)的草原統(tǒng)治者，將 社會(huì) 上的人封為十個(gè)等級(jí)：一官二吏三僧四道五醫(yī)六工七匠八娼九儒十丐（后來(lái)我們常說(shuō)的臭老九就是從這來(lái)的）。儒家知識(shí)分子連一個(gè)妓女的身份都不如，你說(shuō)統(tǒng)治者對(duì)科舉制度的重視能好到哪去？ 但黃金家族的后代為他們的歧視儒家讀書人，帶來(lái)了嚴(yán)重的后果。由于得不到廣大漢人知識(shí)分子的支持和出謀劃策，不到一百年，來(lái)自草原的統(tǒng)治者又被一個(gè)安徽漢子趕回了草原。 這個(gè)將黃金家族統(tǒng)治者趕回老家的不是別人，就是家喻戶曉的明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋。朱元璋的出身可以說(shuō)，是歷代皇帝中最低的。父親、祖父、曾祖父、高祖父一直往上推，都是大字不識(shí)的泥腿子，而且是沒(méi)有田產(chǎn)的佃戶（租田耕作的農(nóng)戶）。但風(fēng)云際會(huì)，天降大任，在元末的農(nóng)民大起義中，朱元璋脫穎而出，最終擊敗各路諸侯，成為大明的開(kāi)國(guó)君主。
太祖皇帝雖然出身純文盲家庭，但他本人卻不像他的前輩漢高祖劉睜滲孝邦那樣，排斥儒家知識(shí)分子，排斥儒家文悉稿化。他非常喜歡讀書，也十分尊敬讀書人。在加上科舉制度實(shí)在是加強(qiáng)中央集權(quán)和君主專制的最佳手段。所以，唐宋盛行的科舉制度必然會(huì)進(jìn)入他的治國(guó)大略中。 明朝一建立，太祖皇帝就在全國(guó)恢復(fù)了科舉制度。從集權(quán)和專制的角度出發(fā)，太祖皇帝對(duì)科舉制進(jìn)行了縝密的設(shè)計(jì)。 首先規(guī)定科舉考試的題目必須從四書五經(jīng)的內(nèi)容里面出。四書是指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，五經(jīng)是指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》。自漢代以來(lái)，歷代皇帝都標(biāo)榜以儒家思想治天下，從四書五經(jīng)里面出題目還算可以理解?？山酉聛?lái)的規(guī)定，就赤裸裸暴露了太祖皇帝的真實(shí)目的。當(dāng)時(shí)規(guī)定，考生答題的角度，只能在程朱理學(xué)的范圍之內(nèi)，不能自己自由發(fā)揮，也就是很多人所說(shuō)的“代古人言”。也就是說(shuō)這些帝國(guó)最聰明的人，最有價(jià)值的大腦卻被上了一個(gè)無(wú)形的枷鎖。為什么這么規(guī)定？很簡(jiǎn)單，就是控制全國(guó)最優(yōu)秀人才的大腦，統(tǒng)一他們的思想，以便于自己的君主專制和統(tǒng)治。
其次，太祖皇帝不但要在出題大綱、答題思想上對(duì)讀書人進(jìn)行控制，在形式喊畢上他也要指定條條框框，對(duì)這些人進(jìn)行思維定式訓(xùn)練。當(dāng)時(shí)規(guī)定，考生答卷寫文章必須按照規(guī)定好的格式來(lái)寫，也就是后來(lái)大家熟知的八股文。什么是八股文？就是寫一篇文章必須按照以下的步驟進(jìn)行：破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股。而且文章的詞語(yǔ)還要講究對(duì)仗、駢偶、平仄。這與上面的規(guī)定加在一起，那對(duì)讀書人的束縛與摧殘是真的太大了。如果一個(gè)人不是很明白現(xiàn)實(shí)與規(guī)定的界限，是很容易走火入魔的。輕則書呆子，重則成瘋傻。像接下來(lái)鄙人要品讀的《儒林外史》中的周進(jìn)和范進(jìn)師徒二人，就是典型的例子。 但實(shí)事求是地講，科舉考試的規(guī)矩是嚴(yán)格、呆板、無(wú)趣、禁錮人性的，但明清時(shí)期那么多讀書人為之瘋狂（包括《儒林外史》的作者吳敬梓、《聊齋》的作者蒲松齡等對(duì)八股取士批評(píng)者），那肯定是有他的巨大魅力和誘惑的。那科舉考試的魅力和誘惑何在？科舉考試的魅力和誘惑就在于以下幾點(diǎn)：科舉考試按通過(guò)考試的等級(jí)將通過(guò)者分為童生、秀才、舉人、進(jìn)士，在這其中，一旦中了秀才，你就可以免稅、免勞役，政府每年還給你發(fā)幾十兩的獎(jiǎng)學(xué)金。見(jiàn)了縣太爺也不用下跪，可以平起平坐一起吃飯喝酒大保健。如果再往上一步，有幸中了鄉(xiāng)試的舉人，那真的是祖墳冒青煙，不得了！你從此就有了做官的資格，大明朝著名的清官、刺兒頭、道德家、超級(jí)大吵家海瑞，就是舉人出身，最后他官至朝廷三品大員。而且，不但像秀才們那樣沒(méi)了完糧納稅的任務(wù)，縣里的大佬們還會(huì)主動(dòng)給你送錢送房、送美女，立馬屌絲變富豪、矮矬窮變高富帥。見(jiàn)了縣太爺不但不用下跪，縣太爺還得跟你稱兄道弟。如果再再進(jìn)一步，進(jìn)京參加會(huì)試、殿試高中進(jìn)士，那肯定是您家祖宗十八代都積了陰德，才換來(lái)你的這份天大的幸運(yùn)?；实塾H自開(kāi)party 宴請(qǐng)，高頭大馬游街歡慶，朝廷高官的千金隨手可娶，白花花的銀子不斷有人孝敬，高宅大院、美婦壯仆不斷有人免費(fèi)贈(zèng)送，人人向你投來(lái)羨慕的眼神——真?zhèn)€是“春風(fēng)得意馬蹄輕，一日看盡長(zhǎng)安花”，用三個(gè)字形容就是“爽到爆”！
既能給精神上帶來(lái)無(wú)上的愜意，又能使物質(zhì)生活得到非一般的改善。只要是個(gè)正常人都會(huì)去追求。所以，讀書人癡迷于科舉，癡迷于進(jìn)士，是非常自然而然的一件事。但錄取名額有限，淘汰率高，有些人考了幾十年連個(gè)秀才都中不了。如果承受打擊的能力不行，發(fā)瘋發(fā)狂也是有的。 但自隋以來(lái)的科舉制度，特別是明清這兩朝，其根本的目的是皇帝大人為了自己的個(gè)人權(quán)力和家天下。但客觀上確實(shí)是為國(guó)家選拔人才提供一種非常公平公正的方式。使底層平民子弟有了改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，而且事實(shí)上也是有很多貧寒子弟通過(guò)科舉，達(dá)到了“朝為田舍郎，暮登天子堂”的愿望。 所以，剔除一些消極負(fù)面的因素，科舉考試選拔人才是一個(gè)非常公正的方式。這就能解釋為什么當(dāng)年我們廢除科舉學(xué)習(xí)西方的時(shí)候，英國(guó)卻看到科舉制的長(zhǎng)處，拿去為自己選拔公務(wù)員所用。但《儒林外史》中周進(jìn)、范進(jìn)等一班身處其中的人，為 歷史 條件所限制，當(dāng)局者迷，他們受到的傷害比益處來(lái)得多。