封建科舉制度四級是指什么 明代正式科舉考試分為童試、鄉(xiāng)試、會試、殿試四級。童試是參加正式科舉考試前的預考,由縣里考試,中第者為生員，又叫秀才或庠生。鄉(xiāng)試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。地點在南、北京府、布政使司駐地。每三年一次，逢子饑游、午、卯、酉年舉行，又叫鄉(xiāng)闈。考試的試場稱為貢院。考期在秋季八月，故又稱秋闈。主持鄉(xiāng)試的有主考二人，同考四人，提調一人，其它官員若干人?？荚嚪秩龍?，分別于八月九日、十二日和十五日進行。鄉(xiāng)試考中的稱舉人，俗稱孝廉，第一名稱解元。鄉(xiāng)試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜之時，正值桂花飄香，故又稱桂榜。放榜后，由巡撫主持鹿鳴宴。席間唱《鹿鳴》詩，跳魁星舞。會試是由禮部主持的全國考試，又稱禮闈。于鄉(xiāng)試的第二年即逢辰、戍、未年舉行。全國舉人在京師會試，考期在春季二月，故稱春闈。會試也分三場，分別在二月初九、十二、十五日舉行。由于會試是較高一級的考試，同考官的人數(shù)比鄉(xiāng)試多一倍。主考、同考以及提調等官，都由較高級的官員擔任。主考官稱總裁，又稱座主或座師。考中的稱貢士，俗稱出貢，別稱明經(jīng)，第一名稱會元。 殿試在會試后當年舉行。貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝新自主持，只考時務策一道。殿試畢，次日讀卷，又次日放榜。錄取分三甲：一甲三名，明塌賜進士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身。二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進士。進士榜稱甲榜，或稱甲科。進士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進士稱金榜題名。鄉(xiāng)試第一名叫解元，會試第一名叫會元，激肢圓加上殿試一甲第一名的狀元，合稱三元。連中三元，是科舉場中的佳話。 口袋科舉歸途獎勵怎么樣 1，口袋科舉歸途獎悔好寬勵有大量金幣，少量現(xiàn)金紅包，還有不少道具。襪森2，工具獲碧亮得多可以提升游戲成功率，因為是很好輔助。金幣也是用于購買裝備，所以獎勵很不錯。 明太祖的囚龍術——八股取士：想要榮華富貴請到我的“碗里來” 真正的以考試成績論英雄的科舉，是從隋朝開始的。到了唐朝，繼承了隋朝的科舉制，但南北朝遺留下來的門閥貴族制度的遺風還在，在加上沒有后世的糊名制度，當時的進士名額基本上被世家子弟所占有。當然科舉考試畢竟是以成績論英雄的考試，再加上又沒有在制度上禁止貧寒子弟參與。所以，窮二代底層逆襲的故事還是有經(jīng)常發(fā)生的，只是非常艱辛和坎坷。 到了宋代，由于重文輕武和進一步加強中央集權和君主專制的需要。本來目的就是想斬斷裙帶關系的科舉考試得到了大力的發(fā)展。后來明清的分級考試制度基本上在宋朝形成。但個人認為宋代科舉最大的貢獻就是糊名制度，它使得唐朝那種靠關系行卷中進士的現(xiàn)象基本上絕跡。這進一步使得科舉考試走上了公平公正的軌道，給廣大的貧寒子弟帶來了天大的福音。南北朝那種世襲門閥貴族的遺風，也就是靠祖上形成的關系網(wǎng)端上金飯碗的現(xiàn)象越來越少。就算有靠祖上的恩蔭就有官做的政策、制度，但官宦子弟都不以為然，還是認為靠自己的本事考上進士做官，才是一件無比尊貴和驕傲的事。所以，在宋代，科舉制度真正成為國家選拔官員的資格考試。 后來，北方的草原民族蒙古虐遍天下無敵手，宋朝也被他徹底征服。在華夏大地，少數(shù)民族第一次真正成為一個統(tǒng)一中國的統(tǒng)治者。但元朝入主中原后，雖然也重視漢人的知識分子，也推崇儒教。但黃金家族的天下畢竟是靠拳頭實實在在砸下來的。所以，他們對于漢文學不像后來的清朝那樣，是打心眼里真正崇拜和融入。所以，科舉考試雖然沒有完全中斷，但也是有一搭沒一搭，不甚上心。而且，當時的草原統(tǒng)治者，將 社會 上的人封為十個等級：一官二吏三僧四道五醫(yī)六工七匠八娼九儒十丐（后來我們常說的臭老九就是從這來的）。儒家知識分子連一個妓女的身份都不如，你說統(tǒng)治者對科舉制度的重視能好到哪去？ 但黃金家族的后代為他們的歧視儒家讀書人，帶來了嚴重的后果。由于得不到廣大漢人知識分子的支持和出謀劃策，不到一百年，來自草原的統(tǒng)治者又被一個安徽漢子趕回了草原。 這個將黃金家族統(tǒng)治者趕回老家的不是別人，就是家喻戶曉的明朝開國皇帝朱元璋。朱元璋的出身可以說，是歷代皇帝中最低的。父親、祖父、曾祖父、高祖父一直往上推，都是大字不識的泥腿子，而且是沒有田產(chǎn)的佃戶（租田耕作的農(nóng)戶）。但風云際會，天降大任，在元末的農(nóng)民大起義中，朱元璋脫穎而出，最終擊敗各路諸侯，成為大明的開國君主。
太祖皇帝雖然出身純文盲家庭，但他本人卻不像他的前輩漢高祖劉睜滲孝邦那樣，排斥儒家知識分子，排斥儒家文悉稿化。他非常喜歡讀書，也十分尊敬讀書人。在加上科舉制度實在是加強中央集權和君主專制的最佳手段。所以，唐宋盛行的科舉制度必然會進入他的治國大略中。 明朝一建立，太祖皇帝就在全國恢復了科舉制度。從集權和專制的角度出發(fā)，太祖皇帝對科舉制進行了縝密的設計。 首先規(guī)定科舉考試的題目必須從四書五經(jīng)的內(nèi)容里面出。四書是指《大學》《中庸》《論語》《孟子》，五經(jīng)是指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》。自漢代以來，歷代皇帝都標榜以儒家思想治天下，從四書五經(jīng)里面出題目還算可以理解?？山酉聛淼囊?guī)定，就赤裸裸暴露了太祖皇帝的真實目的。當時規(guī)定，考生答題的角度，只能在程朱理學的范圍之內(nèi)，不能自己自由發(fā)揮，也就是很多人所說的“代古人言”。也就是說這些帝國最聰明的人，最有價值的大腦卻被上了一個無形的枷鎖。為什么這么規(guī)定？很簡單，就是控制全國最優(yōu)秀人才的大腦，統(tǒng)一他們的思想，以便于自己的君主專制和統(tǒng)治。
其次，太祖皇帝不但要在出題大綱、答題思想上對讀書人進行控制，在形式喊畢上他也要指定條條框框，對這些人進行思維定式訓練。當時規(guī)定，考生答卷寫文章必須按照規(guī)定好的格式來寫，也就是后來大家熟知的八股文。什么是八股文？就是寫一篇文章必須按照以下的步驟進行：破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股。而且文章的詞語還要講究對仗、駢偶、平仄。這與上面的規(guī)定加在一起，那對讀書人的束縛與摧殘是真的太大了。如果一個人不是很明白現(xiàn)實與規(guī)定的界限，是很容易走火入魔的。輕則書呆子，重則成瘋傻。像接下來鄙人要品讀的《儒林外史》中的周進和范進師徒二人，就是典型的例子。 但實事求是地講，科舉考試的規(guī)矩是嚴格、呆板、無趣、禁錮人性的，但明清時期那么多讀書人為之瘋狂（包括《儒林外史》的作者吳敬梓、《聊齋》的作者蒲松齡等對八股取士批評者），那肯定是有他的巨大魅力和誘惑的。那科舉考試的魅力和誘惑何在？科舉考試的魅力和誘惑就在于以下幾點：科舉考試按通過考試的等級將通過者分為童生、秀才、舉人、進士，在這其中，一旦中了秀才，你就可以免稅、免勞役，政府每年還給你發(fā)幾十兩的獎學金。見了縣太爺也不用下跪，可以平起平坐一起吃飯喝酒大保健。如果再往上一步，有幸中了鄉(xiāng)試的舉人，那真的是祖墳冒青煙，不得了！你從此就有了做官的資格，大明朝著名的清官、刺兒頭、道德家、超級大吵家海瑞，就是舉人出身，最后他官至朝廷三品大員。而且，不但像秀才們那樣沒了完糧納稅的任務，縣里的大佬們還會主動給你送錢送房、送美女，立馬屌絲變富豪、矮矬窮變高富帥。見了縣太爺不但不用下跪，縣太爺還得跟你稱兄道弟。如果再再進一步，進京參加會試、殿試高中進士，那肯定是您家祖宗十八代都積了陰德，才換來你的這份天大的幸運?；实塾H自開party 宴請，高頭大馬游街歡慶，朝廷高官的千金隨手可娶，白花花的銀子不斷有人孝敬，高宅大院、美婦壯仆不斷有人免費贈送，人人向你投來羨慕的眼神——真?zhèn)€是“春風得意馬蹄輕，一日看盡長安花”，用三個字形容就是“爽到爆”！
既能給精神上帶來無上的愜意，又能使物質生活得到非一般的改善。只要是個正常人都會去追求。所以，讀書人癡迷于科舉，癡迷于進士，是非常自然而然的一件事。但錄取名額有限，淘汰率高，有些人考了幾十年連個秀才都中不了。如果承受打擊的能力不行，發(fā)瘋發(fā)狂也是有的。 但自隋以來的科舉制度，特別是明清這兩朝，其根本的目的是皇帝大人為了自己的個人權力和家天下。但客觀上確實是為國家選拔人才提供一種非常公平公正的方式。使底層平民子弟有了改變命運的機會，而且事實上也是有很多貧寒子弟通過科舉，達到了“朝為田舍郎，暮登天子堂”的愿望。 所以，剔除一些消極負面的因素，科舉考試選拔人才是一個非常公正的方式。這就能解釋為什么當年我們廢除科舉學習西方的時候，英國卻看到科舉制的長處，拿去為自己選拔公務員所用。但《儒林外史》中周進、范進等一班身處其中的人，為 歷史 條件所限制，當局者迷，他們受到的傷害比益處來得多。