《禪與摩托車維修藝術(shù)》最新txt全集下載 《禪與摩托車維修藝術(shù)》百度網(wǎng)盤txt 最新全集下攜衫載鏈接: https://pan.baidu.com/s/1aSSjqOOhoIQ4oor6ZZoXZg 提取碼：6mt3 作者講訴了在70年代的一個(gè)薯廳夏季，他和辯手腔一對朋友以及他的兒子騎摩托車從明尼蘇達(dá)州到加州，走遍窮鄉(xiāng)僻壤，將所見所聞所感所思向他十一歲的兒子傾吐，這個(gè)男人在游歷中體悟生命意義、獲得自我拯救的過程。 羅伯特M波西格《禪與摩托車維修藝術(shù)》 羅伯特·M.波西格（Robert M. Pirsig），1928年生于美國明尼蘇達(dá)州雙子城。15 歲進(jìn)入明尼蘇達(dá)大學(xué)主修化學(xué)，后又學(xué)習(xí)哲學(xué)，之后在該校攻讀傳播學(xué)碩士。

羅伯特·M.波西格

如果接受《禪與摩托車維修藝術(shù)》是一部哲學(xué)著作，那么它便是有史以來最賣座的哲學(xué)書之一，銷量超過五百萬冊。這是一次引人入勝的閱讀旅程，其間交織著自傳、哲學(xué)研究和敘事性要素，而本書的作者早已提醒過大家，這并不是一本真正關(guān)于禪或者摩托車維修的書。那么，它到底是一本什么書余春茄呢？回答這一問題的最簡單方式，是為作者寫作此書之前的生活做一個(gè)簡短的介紹。

羅伯特·波西格是一位才智卓越的年輕人，后來有種說法，從他開始思考哲學(xué)起，就有一種想要通過某個(gè)理論來解釋一切的強(qiáng)烈欲望。他曾在朝鮮半島戰(zhàn)爭中服役森春（在這個(gè)過程中開始對佛教感興趣），之后在印度學(xué)習(xí)，隨后又在美國一所大學(xué)教授哲學(xué)。他是一位啟人深思卻有點(diǎn)古怪的老師，發(fā)展了一套復(fù)雜的理論，試圖通過運(yùn)用東方思想，比如“道”，來橋接西方哲學(xué)的二元分裂。

然而，隨后他變得越來越不穩(wěn)定，在經(jīng)歷了或許可以被描述為緊張性精神分裂的某個(gè)階段，抑或可能是一瞬間強(qiáng)烈的“天啟”之后（波西格說過，他在談起那段歲月的時(shí)候會(huì)交替使用這兩種描繪），他住進(jìn)醫(yī)院，接受了一系列電擊治療。其后他與妻子離婚，與兩個(gè)兒子的關(guān)系也變得艱難。1968年他和兒子克里斯一起做了一次摩托車旅行，部分原因也是想借此修復(fù)他們的關(guān)系。

隨后他以這次旅行為契機(jī)著手準(zhǔn)備《禪與摩托車維修藝術(shù)》一書，但這本建立在他豎察松散的旅行經(jīng)驗(yàn)和想法基礎(chǔ)上的作品，在最終取得巨大成功之前，曾先后被 100 多家出版社退稿。

在書中，敘述者和他的兒子克里斯騎摩托車旅行，最初是與兩個(gè)朋友結(jié)伴。哲學(xué)對話和討論散布在整本書中，起初集中在關(guān)于技術(shù)方面的觀點(diǎn)上，以摩托車維修作為首要的例子。波西格用人們對機(jī)械的態(tài)度來說明古典主義和浪漫主義立場之間的基本分歧，同時(shí)也以此為出發(fā)點(diǎn)解釋西方哲學(xué)被定義為主體與客體分立二元論的方式。

書中還交替敘述了一個(gè)神秘角色的故事，名為斐德羅，他是一個(gè)略微癲狂和桀驁不馴的哲學(xué)教師，很明顯這個(gè)角色建立在波西格以前那個(gè)自己的基礎(chǔ)上。這個(gè)名字取自蘇格拉底的對話，而許多斐德羅對真理的研究，都是從一種始于古希臘的西方哲學(xué)分析入手。

當(dāng)你做某件事的時(shí)候，一旦想要求快，就表示你再不關(guān)心它，而想去做別的事。

——《禪與摩托車維修藝術(shù)》

我們常常太忙而沒有時(shí)間好好聊聊，結(jié)果日復(fù)一日地過著無聊的生活，單調(diào)乏味的日子讓人幾年后想起來不禁懷疑，究竟自己是怎么過的，而時(shí)間已悄悄溜走了。

——《禪與摩托車維修藝術(shù)》

寧可隨心所欲地走走停停，因?yàn)槁糜伪旧磉h(yuǎn)比趕赴某一個(gè)目的地更加愜意。

——《禪與摩托車維修藝術(shù)》

如果你對事情有完全的信心，就不太可能產(chǎn)生狂熱的態(tài)度。就拿太陽來說吧，沒有人會(huì)為了它明天升起而興奮不已，因?yàn)檫@是必然的現(xiàn)象。如果有人對政治或是宗教狂熱，那是因?yàn)樗鼘@些目標(biāo)或是教義沒有完全的信心。

——《禪與摩托車維修藝術(shù)》 No202211《禪與摩托車維修藝術(shù)》20220419 書名看到過好多次推薦，清茶分享的書單里有，最近沒啥特別想看的，就打開了它。讀得不那么認(rèn)真，記住了兩個(gè)高頻詞，一個(gè)“肖腔段陶擴(kuò)”，一個(gè)是“斐德洛” 。一邊騎摩托車帶兒子“肖陶擴(kuò)”，一邊講“斐德洛”，講哲學(xué)。通篇在講良質(zhì)，看完我也沒明白啥是良質(zhì)。沒明白柏拉圖、亞里斯多德的思想，只是記住了不斷出現(xiàn)的”修辭學(xué)“、“辯證法”字眼，道理并不懂。哲學(xué)看不懂，但不影響我喜歡這本書，我喜歡這場“肖陶擴(kuò)”，父子之間的這種旅行，真實(shí)又感動(dòng)。看書后的介紹文章，作者曾有過精神病，“斐德洛”就是另一個(gè)自己，后來又離婚了，兒子23歲時(shí)被殺害。太讓人悲傷了。

書里哲學(xué)的部分看不懂，摩托車維修更沒概念，喜歡這本書除了父子之間的這場“肖陶擴(kuò)”，也有一些生活化的“禪”語：

摘錄：

>> 什么是好，斐德洛，什么又是不好——我們需要?jiǎng)e人來告訴我們答案嗎？

◆ 17

>> 當(dāng)你的思想不再集中于行動(dòng)的目標(biāo)，每爬一步不是為了爬上山頂，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里有一片鋸齒狀的葉子；這塊巖石有點(diǎn)松動(dòng)；從這兒不太容易看見山頂上的雪，即使越來越接近山頂。這些都是你應(yīng)該注意的事。只為了未來的某個(gè)目標(biāo)而生活是膚淺的，生命萃聚在山的四面，而不是在山頂，我們腳下才是萬物生長之地。

>>孫圓伏 自我的爬山者就像一支失調(diào)的樂器，步伐不是太快就是太慢，也可能失去欣賞樹梢上的美麗陽光的機(jī)會(huì)。在他步履蹣跚的時(shí)候卻不休息，仍然繼續(xù)前進(jìn)。有的時(shí)候，剛剛觀察過前面的情況，他會(huì)再看一遍。所以，他對周圍環(huán)境的反應(yīng)不是太快就是太慢。他談?wù)摰脑掝}永遠(yuǎn)是別的事和別的地方。他的人雖然在此地，他的心卻不在。因?yàn)樗芙^活在此地，他想趕快爬到山頂，但是即使爬上去了，他卻仍然不會(huì)快樂，因?yàn)槟菢拥脑挘巾斁妥兂闪恕按说亍?。他追尋的、他想要的，都已?jīng)圍繞在他的身邊，但是他并不要這一切，因?yàn)檫@些“就在他身邊”。于是在體力和精神上，他所跨出的每一步都很吃力，因?yàn)樗傉J(rèn)為自己的目標(biāo)在遠(yuǎn)方。

◆ 18

>> 如果你把登上山頂作為目標(biāo)，你會(huì)辛苦得多，而這只是名義上的目標(biāo)，真正的目標(biāo)，是體驗(yàn)登山的每一分鐘，同樣是到達(dá)山頂，卻要愉悅得多。我們慢慢往上爬，不把怨怒背在身上。

◆ 19

>> 大人訓(xùn)練小孩子不去做他們喜歡的事，但是……但是什么呢？當(dāng)然！要去做別人喜歡的事。而別人是指誰呢？父母、老師、督學(xué)、警察、法官、上司、國王、獨(dú)裁者，這些都是權(quán)威。一旦你被訓(xùn)練得輕視自己的喜好，那么當(dāng)然你就會(huì)對別人更加順服——變成好奴隸。一旦你學(xué)會(huì)不做自己喜歡的事，那么你就會(huì)為系統(tǒng)所接受。

◆ 24

>> 如果一個(gè)人在工作的時(shí)候，能夠看到良質(zhì)，而且感覺到它的存在，那么他就是一個(gè)關(guān)心工作的人。如果一個(gè)人關(guān)心自己所看到的和手中所做的，那么他一定有某些良質(zhì)

>> “卡住”是最常碰到的一種麻煩。如果你想一下子說太多東西，往往就會(huì)這樣。你要做的就是，不要強(qiáng)迫自己立刻寫出來，因?yàn)檫@會(huì)使你更則攜寫不出東西。你只要先把事情一樣一樣地區(qū)分清楚，然后每次只寫一樣。如果你一邊想要說什么，一邊想先說什么，就太復(fù)雜了。所以要先把它們區(qū)分清楚，列出要說的事，然后再排出先后順序。

◆ 25

>> 能夠使你平靜的就是好的工作，反之，則是壞的

>> 我希望我知道該和他說些什么，或者問些什么

>> 有的時(shí)候他似乎和我如此親近，而這種親近和我說什么問什么無關(guān)。有的時(shí)候他又似乎離我好遠(yuǎn)，站在一個(gè)有利的位置觀察我，而我卻沒摸清狀況。有的時(shí)候他又很幼稚，那個(gè)時(shí)候就和我完全無關(guān)了。

>> 有的時(shí)候，想到這一點(diǎn)，我認(rèn)為所謂一個(gè)人能夠進(jìn)入別人的心靈，只是言語上的幻覺，只是一種說辭，只是一種兩個(gè)基本上獨(dú)立的個(gè)體之間可能會(huì)有的交流而已。兩者真正的關(guān)系仍是無法得知的。想要探測別人的內(nèi)心只會(huì)扭曲你的觀察所得。所以我想做的就是，在某些情況之下，讓自己看到的不被扭曲。

◆ 26

>> 如果你覺得無聊，就表示你的進(jìn)取心很低落。在開始做任何事之前，先好好地補(bǔ)充一下能量吧

>> 當(dāng)你覺得很厭倦的時(shí)候，一定要停手！放下工作去看場表演，打開電視機(jī)或者收工。隨便做什么，就是別碰那臺機(jī)器

>> 所有的枯燥和問題累積到一定程度，就會(huì)突然爆發(fā)出來，于是你就真正地動(dòng)彈不得了

>> 你想知道怎樣畫一幅完美的畫嗎？很簡單，先讓自己變得完美，然后再順其自然地畫出來，這就是所有專家的方式。畫畫和修理摩托車一樣，都同你生活的其他方面密切相關(guān)。如果一周當(dāng)中有六天你都很懶散，不去照顧你的摩托車，那么有什么方法能夠使你在第七天突然變得敏銳起來呢？一切都是密切相關(guān)的。

>> 你真正在維修的車子，其實(shí)是“你自己”。外面的那部機(jī)器和里面的這個(gè)人并不是互不相干的，它們會(huì)一同親近良質(zhì)或者遠(yuǎn)離良質(zhì)。

>> 或許這就是疲勞吧！我們需要休息一會(huì)兒。

>> 他們高速駛向城里，有特定的目的，所以就此時(shí)此地而言，他們只是短暫地路過，他們腦海中想的是要去什么地方，而不是自己目前身在何處。

◆ 28

>> 而我靜靜地躺在干凈的床鋪上暫時(shí)把一切拋開。

◆ 29

>> 再說，我不喜歡帶著盡快結(jié)束旅程的念頭前進(jìn)，所以還是決定把護(hù)罩修理好。

>> 我認(rèn)為這是因?yàn)樯眢w上的距離和寂寞毫不相關(guān)，造成寂寞的原因是心理上的距離

>> 一兩百年前人們的生活與這種情形比較相像。人口少多了，而寂寞的感覺也不會(huì)這么強(qiáng)烈

>> 真正的禍?zhǔn)撞⒉皇强萍急旧?，而是科技所帶來的一種趨勢，物化了人與人之間的關(guān)系。也就是在科技背后截然二分主客體的看法造成了這種現(xiàn)象。

>> 這樣的人無論做哪種枯燥的工作——說到底，任何一種工作早晚都會(huì)變得枯燥——當(dāng)他卡住的時(shí)候，只要調(diào)整到積極的情緒，開始傾聽良質(zhì)的指引，悄悄地遵循它，心無旁騖，就能使自己手中的工作變成一種藝術(shù)。他很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己成了一個(gè)更有趣的人

◆ 31

>> 這時(shí)他有一點(diǎn)兒恐懼，這就是他要的。他想恨我，因?yàn)槲也皇恰八薄?br />
>> 我靠著取悅別人過活，這樣才能脫身。你揣測別人希望聽到你說什么，然后假裝主動(dòng)又自然地說出來，這樣才能脫身。一定要讓別人信服才行。我如果不背棄他，恐怕到現(xiàn)在還在醫(yī)院里。他卻始終忠實(shí)于自己的信念，這就是我們之間的區(qū)別，克里斯知道這一點(diǎn)。這也是為什么有時(shí)候我覺他是活生生的人，而我才是鬼魂。

>> 大海寒冷而湛藍(lán)，讓我有種奇怪的絕望感。住在海邊的人永遠(yuǎn)不會(huì)了解海洋對于住在內(nèi)陸的人的意義——它代表了如此遙遠(yuǎn)而龐大的夢想，雖然就在眼前，但是在最深的潛意識里，你卻看不見它。當(dāng)他們到達(dá)海洋的時(shí)候，將意識與潛意識的夢境進(jìn)行比較，就會(huì)感到挫敗。他們走了這么遠(yuǎn)的路，卻到達(dá)了一個(gè)永遠(yuǎn)無法探知深度的神秘之處。它是一切的源頭。

>> 我覺得好像到了世界的盡頭。

>> 所有這些問題都是你的頭腦在作怪?！?br />
>> 克里斯，這不是你的錯(cuò)。從來都不怪你。你要了解這一點(diǎn)。

>> 我就是斐德洛，他才是我，他們因?yàn)槲艺f出了真理而想把我毀掉。

◆ 32

>> 當(dāng)然，試煉永遠(yuǎn)不會(huì)了結(jié)。人只要活著就會(huì)發(fā)生不愉快的事和不幸的事。但是我現(xiàn)在有一種以前沒有過的感覺，這種感覺并不只是停留在表面，而是深入內(nèi)里：我們贏了。情況正在慢慢好起來。我們幾乎可以這樣期待。

這些是我以為能看懂的“禪”。