求一部電影名字 是《沉默的羔羊》系列的第四集吧，《漢尼拔崛起》，有的也翻譯成《面具背后：年輕的漢尼拔》《人魔崛起》《沉默的羔羊前傳：面具背后》。這一部解釋漢尼拔是怎樣成為吃人醫(yī)生的。
　　中文名稱：漢尼拔崛起
　　英文名稱：Hannibal
Rising
　　版本：思路.x264.a720.AC3[HDRip]
　　發(fā)行時(shí)間：2007年
　　電影導(dǎo)演：皮特·韋伯
Peter
Webber
　　電影演員：鞏俐
　　安東尼·霍普金斯
　　地區(qū)：美國(guó)
　　一直以來(lái)，沒(méi)有人能夠走進(jìn)漢尼拔·萊克特博士的精神世界，反倒是他的精神魔力左右著一切，你只能不斷從記憶碎片中得到線索，然后拼湊成為一個(gè)個(gè)故事，其實(shí)揣測(cè)的成分大于真實(shí)，但是那一張張情真意切的面龐，卻是漢尼拔揮之不去的夢(mèng)魘。
　　漢尼拔的父親是立陶宛的男爵，1944年，戰(zhàn)火摧毀了他們的農(nóng)莊，納粹殺死了漢尼拔的父母。漢尼拔和妹妹米莎被一群說(shuō)著各種語(yǔ)言的逃兵抓住，并關(guān)了起來(lái)。正值冬天，食物少得可憐，漢尼拔親眼目睹這群餓極的人抓住了一只受傷的小鹿，并用斧頭砍下了它的頭。后來(lái)，他們帶走了漢尼拔2歲的妹妹米莎，也像砍鹿那樣砍死了她……那一刻，漢尼拔覺(jué)得自己靈魂深處的某根弦被拔動(dòng)了，并在心里形成了頑固的心理死結(jié)，他總想象著米莎有一天能夠活過(guò)來(lái)，并因?yàn)檫@種想象而做出各種離奇的事情。所以，我們能從中看到，為什么后來(lái)的漢尼拔是如此同情遭到虐待的女性，為何會(huì)無(wú)端凄慘地長(zhǎng)嚎。
　　漢尼拔跑到孤兒院后，因過(guò)度驚嚇不肯說(shuō)話，夜夜被噩夢(mèng)所驚醒，直到他流亡至巴黎尋找叔叔，在嬸嬸“紫女士”悉心教授武士道之后，漢尼拔終于重新開口說(shuō)話，并成了醫(yī)學(xué)院最年輕的學(xué)生，這個(gè)平時(shí)喜歡待在停尸房的少年，在那里遇到了佩皮隆，這個(gè)正在追捕逃犯的探員成了漢尼拔第一個(gè)產(chǎn)生興趣的目標(biāo)，并開始與他玩起了智力游戲，那一刻，真正的殺戮敲開了漢尼拔的心靈之門，一發(fā)不可收拾，而他在嬸嬸的保護(hù)下，如魚得水，最后與嬸嬸之間一段畸形的不倫之戀，徹底將他帶到了夢(mèng)魘的深處，那是一個(gè)充斥著高智商罪犯、殺人魔、心理暗示、食人的陰暗角落…… 文藝復(fù)興時(shí)期的畫家有哪些 1、達(dá)·芬奇（Leonardo di ser Piero da Vinci）（1452年4月15日－1519年5月2日），是意大利文藝復(fù)興時(shí)期最負(fù)盛名的美術(shù)家、雕塑家、建筑家、地理學(xué)家、工程師、科學(xué)家、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷?、大哲學(xué)家、詩(shī)人、音樂(lè)家、和發(fā)明家。正因?yàn)樗且粋€(gè)全才，所以他也被稱為“文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表人物”。他生于佛羅倫薩郊區(qū)的芬奇鎮(zhèn)，卒于法國(guó)。壁畫《最后的晚餐》、祭壇畫《巖間圣母》和肖像畫《蒙娜麗莎》是他一生的三大杰作。這三幅作品是達(dá)·芬奇為世界藝術(shù)寶庫(kù)留下的珍品中的珍品，是歐洲藝術(shù)的拱頂之石。2、拉斐爾·桑西（Raphael Cenci）（1483—1520）意大利畫家。1483年4月6日生于烏爾比諾，1520年4月6日卒于羅馬。原名拉法埃洛·圣喬奧。他的一系列圣母畫像，和中世紀(jì)畫家所畫的同類題材不同，都以母性的溫情和青春健美而體現(xiàn)了人文主義思想。其中最有名的是《帶金鶯的圣母》（藏佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館）、《草地上的圣母》（藏維也納美術(shù)史博物館）和《花園中的圣母》( 藏于盧浮宮博物館）。代表作為《卡斯蒂廖內(nèi)像》和《披紗女子像》。3、米開朗基羅（Michelangelo Bo that Rorty）（1475－1564），意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的繪畫家、雕塑家和建筑師，文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)最高峰的代表。代表作《酒神巴庫(kù)斯》、《哀悼基督》、《大衛(wèi)》、《摩西》、《被縛的奴隸》、《垂死的奴隸》、圣洛倫佐教堂里的美第奇家族陵墓群雕和《末日審判》。拓展資料：文藝復(fù)興（Renaissance）是指發(fā)生在14世紀(jì)到17世紀(jì)的一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)要求的歐洲思想文化運(yùn)動(dòng)。“文藝復(fù)興”的概念在1417世紀(jì)時(shí)已被意大利的人文主義作家和學(xué)者所使用。當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為，文藝在希臘、羅馬古典時(shí)代曾高度繁榮，但在中世紀(jì)“黑暗時(shí)代”卻衰敗湮沒(méi)，直到14世紀(jì)后才獲得“再生”與“復(fù)興”，因此稱為“文藝復(fù)興”。文藝復(fù)興最先在意大利各城市興起，以后擴(kuò)展到西歐各國(guó)，于16世紀(jì)達(dá)到頂峰，帶來(lái)一段科學(xué)與藝術(shù)革命時(shí)期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。文藝復(fù)興是西歐近代三大思想解放運(yùn)動(dòng)（文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng)）之一。文藝復(fù)興 （14到17世紀(jì)的歐洲思想文化運(yùn)動(dòng)）_